|
(Click here for VNI version)
TẾT
CỦA NGƯỜI TU HÀNH
__________
Kính
thưa quư Đạo Tâm nam nữ,
Lời
xưa có dạy:
Xuân
khứ Xuân lai Xuân bất tận,
Vật
di vật hoán vật vô cùng.
Chúng
ta tự nghĩ
rằng: Đối với thời gian vô thủy vô
chung, năm tháng thật là nhỏ nhặt vô
nghĩa. Hơn nữa đối cuộc thế
triền miên, chúng sanh sanh sanh hóa hóa luân hồi không
ngừng trong khổ hải u minh th́ năm tháng đâu c̣n
đáng kể. Cho nên người tu hành đă quyết ĺa
bỏ cơi đời trụy lạc, xa lánh phù hoa
mộng ăo, dồn tâm trí vào lẽ Đạo nhiệm
mầu để cầu linh hồn siêu thoát lên Thiên Đường
Cực Lạc, đâu c̣n bận tâm đến
những hệ lụy thế gian, c̣n để ư
chi đến tiết Xuân Năm Mới. Thật
vậy, đối người tu hành nghi tiết đáng
kể nhất là hằng ngày dọn ḿnh trong sạch để
cảm thông với thần linh, là luôn luôn thực
hiện các điều thiện lợi ích cho nhân sinh
để cúng dường Tiên Phật, hiện tượng
vui mừng nhất là sự hồn nhiên giác ngộ chân lư
tuyệt đối, đắc đạo nhập Thánh siêu
phàm.
Tuy nhiên, về thực tế, người tu hành đâu có
hoàn toàn thờ ơ với nắng Xuân đầm
ấm, với sắc tươi rực rở của muôn
hoa,với cảnh tưng bùng náo nhiệt của nhân gian.
Trong mấy ngày Tết, Chùa Thất trang hoàng đẹp
đẻ, đèn hương nghi ngút, nọ thiện nam tín
nữ từng đoàn lũ lượt đi viếng Thánh
Thất đảnh lễ CHÍ TÔN. Người tu hành cũng
cảm với hương sắc ngày Xuân mà ḷng thấy
như như trong sạch tinh tiến lạ thường.
Một niềm yêu đời xót chúng, rào rạt
tràn ngập tâm hồn bậc Chức sắc hướng đạo
khiến vào những ngày TẾT các bậc ấy
không c̣n giữ nét mặt trầm tư mặc tưởng
thản nhiên hằng ngày, mà sẵn sàng nở một
nụ cười hoan hỉ khi một tín đồ
chào hỏi chúc phúc. TẾT đă tràn ngập vào cơi
thâm u tỉnh mịch của Tịnh Thất. Xuân đă ảnh
hưởng tận đáy ḷng người tu sỉ.
Người
Tu cũng đón Xuân cũng vui TẾT.
Mọi
việc họa phúc ở đời đều
do hành động thiện ác của ta gây ra, theo
thuyết “nhất thiết duy tâm tạo” nên
người tu không tin ở điều HUNG CÁT của
năm tháng mà t́m người xông đất
hay coi hướng xuất hành, hoặc bói quẻ đầu năm.
Luôn giữ mực b́nh thường, người tu không
lấy ngày TẾT phô trương quần áo, ăn
chơi xa xỉ, nói chi rượu chè cờ bạc đều
là giới cấm. Tưởng nghĩ đến thâm ân
Phụ Mẫu Tổ Tiên, th́ người ta cũng nhân XUÂN
DƯƠNG lễ bái cầu nguyện Thất Tổ
Cữu Huyền được siêu thăng Tịnh độ.
Sự đón TẾT như vậy rất giản dị,
song Ư Xuân của người Tu mới thật đặc
biệt.
Vốn
có tâm hồn ưa thích Thiên nhiên do một Triết lư siêu
phàm đào tạo, người Tu tuy không phải thi sĩ
để ca tụng đóa hoa Xuân hay cánh én giữa
Trời, nhưng rất đa cảm với cảnh
sắc của tạo vật. Nền Trời trong xanh
thỏa thích cho tâm hồn thanh cao của người đạo
đức phiêu lưu bàng bạc trên thượng
tầng không gian vô tận để đem bản
thân nhỏ hẹp tại thế gian sát nhập ch́m đắm trong đại
bản ngă hồn nhiên của vũ trụ bao la. Gió Xuân mát
dịu, hương Xuân ngào ngạt, muôn sắc khoe tươi,
bao cái đẹp của Thiên nhiên đều đồng
thời xuất hiện, phải chăng để chào
mừng người trần tục trong mấy ngày đầu
Xuân như đă nhất đán trở nên Thánh
thiện, khác nào khi Phật Thích Ca thành Đạo, Thiên
Thần ḥ reo, muôn hoa tung bay khắp mặt đất.
Trong những ngày đầu năm, như có một
luồng điển quang tốt lành thiêng liêng sai
khiến, ai ai cũng cố giữ ḷng trong sạch, quên
mọi oán thù, dè dặt tránh mọi điều xấu để
gắng sức làm các điều hay. Ánh Thái dương
xuất hiện như đánh tan mọi hắc ám
tội lỗi của thế gian, phải chăng v́ ḷng người
không bợn nhơ mà tạo vật phát lộ được
chân bản sắc Thiện Mỹ? Xuân ngoài Trời mà cũng
là Xuân trong ḷng vậy. Trong chuổi thời gian vô
tận, trong sự ch́m đắm miên man giữa sông mê
bể khổ, Xuân đánh thức ḷng người trở
về bản tính thiện mỹ, Xuân nhắc hồi tâm hướng
thiện! Hồi tưởng lại lời Thầy
Trần Nguyên Chất về đàn tại Trung Hưng
Bửu Ṭa ngày 01.01.Đđ.31 (Bính Thân) (12.02.1956)
.....
THI
Tin
Xuân đem lại mối thân ḥa,
Trăm
họ tôn thờ một Đức Cha,
Thắt
chặt thương yêu t́nh bốn biển,
Đắp
xây hạnh phúc độ muôn nhà.
Á Âu cửa Đạo người
lui tới,
Nam
Bắc đường lành khách lại qua,
Ngày
tháng vui Xuân bàn Đạo Lư,
Hồng ân
man mác khắp gần ca .
Thật
là ân phước vô biên được Ơn
Trên soi dẫn với những lời vàng tiếng
ngọc, chúng ta suy gẩm những khuyên dạy lời trên
bao hàm nhiều ư nghĩa của người Tu.
Vậy ngắm Xuân, vui Xuân, các vị chức sắc hay tín
dồ trong Đạo rất bồi hồi lo lắng cái
sứ mạng thiêng liêng cứu thế độ dân c̣n
dài dằng dặc, chúng ta sẽ tự thúc dục ḷng ḿnh để
tinh tiến dơng mănh trên đường tu lập đức
phục vụ nhân sanh, cải thiện thế gian. Xuân
của người Đạo không phải Xuân
để tiêu khiển, giải trí, mà là Xuân để
nghĩ ngơi, để ăn năn tự
hối ḷng ḿnh trong một niên qua gặp phải những
uẩn khuất nghiệt ngă nào mà chúng ta đều
thắng vượt qua, đặt hết niềm tin nơi
Thầy để cầu đạt lẽ Đạo,
hầu đem những kinh nghiệm cũ mà hành
việc mới (ôn cố tri tân), để cùng nhau
với bổn Đạo địa phương
ḿnh vào các kỳ họp Đạo, sẽ đem
ra lư giải luận bàn, không v́ một thử
thách, thất bại mà chúng ta cúi mặt làm ngơ
hoặc quên lăng rất đắc tội với Ơn
Trên. Thánh ngôn đă nhiều lần khuyên qua lời Đức
Ngô Đại Tiên;
Muốn
lên Tiên vô vi thanh tịnh,
Muốn
về Thầy nhứt định tưởng tin,
Muốn
tha sớm tối cầu xin,
Muốn
thành Bồ Tát muôn ngh́n công phu.
và...
Có
gan góc mới tầm được Đạo,
Có
Từ Bi mới tạo nên Tiên,
Có
sông mới đóng nên thuyền,
Có
người tội lỗi mới truyền phép Tu ....
Vậy,
thế gian nầy hiện c̣n đầy đặt
gây nhiều tội lỗi lạc lầm, cần phải
sớm thức tỉnh về đường tu,
bồi công lập đức, thực hiện đường
lành để quy tùng Chánh pháp, giữ trọn niềm
tin vào đấng tối linh để tu cầu
giải thoát, chớ nào phải đây là cảnh
Bồng lai Cực Lạc mà mong ước. Với
Xuân về, nhơn sanh như trở lại với bản
tính hồn nhiên thuần hậu, ḷng người vui Xuân
tạm quên nổi bi ai sầu khổ của kiếp chúng
sanh đang trầm luân, để vui mừng
hồi sinh tái tạo của vạn vật hầu sưởi ấm
ḷng tin tưởng Đấng Toàn Tri Tạo Hóa
nhiệm mầu nơi tương lai chí thiện
của loài người nhờ biết tu tỉnh thân tâm
con người mà cùng vui cái vui của nhân loại, cùng
thế gian đồng hưởng TẾT đầy ư
nghĩa Đạo đức Thiêng liêng của
một nền Tôn giáo mới phục vụ Nhơn
Sanh./ .
Thanh
Tùng
______________________________
Sưu
tầm học Đạo
THÁNH
THẤT CAO ĐÀI HOUSTON
|
