Trở lại trang chánh của Website Thiên Lý Bửu Tòa

5.- TÌNH THƯƠNG THỂ HIỆN TRONG Ý NGHĨA DANH TỪ “NỮ-CHUNG-HÒA”

NAM-THÀNH THÁNH-THẤT, Ngọ thời Mùng 10 tháng 3 Mậu Thân (7-4-1968)

____________

      VÂN-HƯƠNG THÁNH-MẪU chào chư Thiên mạng, chư Thiên phong chức sắc liệt vị đàn tiền. Chị mừng các em Nữ-Chung-Hòa.

      Thừa sắc chỉ giáng đàn, Chị đại diện các hàng Thánh Nữ, Thần Nữ trong và ngoài các Tôn-giáo tại Việt-nam, để lời mừng các em Nữ-Chung-Hòa.

      Các em ngạc nhiên, không dè Chị đến hôm nay?

      Phải, Chị phải đến trần gian, vì hôm nay là ngày mà toàn dân Việt-Nam đều tưởng nhớ đến anh-linh của vị Quốc-Tổ. Chị đến hôm nay với các em để đồng tưởng niệm ngày lịch sử ấy và cũng để xem lại truyền thống dân tộc Việt-Nam tự nghìn xưa đến nghìn nay đã diễn tiến hơn kém bao xa và đến nghìn sau sẽ như thế nào? Chị mời toàn thể đàn trung và các em an tọa.

      Đàn hôm nay, Chị đặt nặng trách nhiệm về hướng dẫn các em Nữ-Chung-Hòa trên bước đường hành đạo phục vụ nhân sinh, tuy nhiên cũng có phần liên hệ và hữu ích cho các em nam phái. Vậy chị mời các em cùng đồng ngồi để nghe lời giảng dạy.

      Các em còn nhớ câu nầy chăng: “Nước nhà gặp cơn bĩ, trách nhiệm gái trai chung”?

      Chị hãnh diện nhìn thấy các em đã trải qua một đoạn đường để thể hiện mục đích của Nữ-Chung-Hòa, chị mừng cho các em đấy. Nhưng các em có hiểu danh từ Nữ-Chung-Hòa là chi chăng? Và mục đích cũng như đường lối như thế nào? Nữ-Chung-Hòa là của ai? Của một tổ chức, một đoàn thể, một tôn giáo nào?

      Các em hãy bình tâm một phút để nhìn hướng về Đức Mẹ Vô-Vi rồi tuần tự Chị sẽ giải bày nơi đây cho các em được rõ.

      Các em! Danh từ ba tiếng NỮ-CHUNG-HÒA, một danh từ trong các danh từ, trong những đoàn-thể phụ-nữ trong Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ mà Đức TỪ-MẪU đã dành cho các em, là giúp cho các em có phương tiện khai thác một kho tàng quí giá vô cùng mà từ bấy lâu nay các em hầu như quên lãng trong quá khứ, vô tình chôn vùi trong lớp bụi thời gian, lòng cơ hồ như không luyến tiếc.

      NỮ-CHUNG-HÒA ba tiếng rất đơn giản nhưng có một ý nghĩa sâu sắc, một tác dụng lớn rộng bao la.

      Kho tàng mà Chị vừa nói, không phải là kho tàng chứa kim-cương, bảo-ngọc, xà-cừ, xích-châu, mã-não, san-hô, hổ-phách hữu hình. Kho tàng ấy là một kho tàng vô vi, đã chứa bửu ngọc vô vi quí giá vô cùng. Bửu ngọc đó đã ngấm ngầm chan hòa trong vạn vật tự nghìn xưa chí những nghìn sau.

      Chính nhờ bửu ngọc đó mà nơi rừng sâu thú dữ tuy ăn thịt người, vẫn có tình mẫu tử; nơi biển sâu loài kình ngư vẫn có tình thương bảo tồn con cái. Kho tàng ấy là đạo đức, là tình thương, là lẽ hằng sống.

      Các em thử nghĩ xem: Một khi các em đã khơi động tình thương đạo đức phát khởi nơi tâm trung, các em sẽ thương thân người như thương thân em, thương hạnh phúc gia đình người như hạnh phúc gia đình em, thương quốc gia xã hội nào cũng như quốc gia xã hội em. Em không thích những đau khổ đến với em thì em không nỡ đem sự đau khổ đến cho kẻ khác hoặc ngồi nhìn kẻ khác trong khi đang khổ. Em không muốn gia đình hạnh phúc em trong cảnh suy vi ly tán, em không nỡ nhìn thấy sự suy vi ly tán trong gia đình kẻ khác. Em không muốn quốc gia dân tộc xã hội em bị khuynh đảo, em không nỡ đem sự khuynh đảo đến cho một quốc gia dân tộc xã hội khác.

      Tình thương mà Đức Đại Từ-Mẫu đã ban cho mọi người khi đến trần gian, ai ai cũng có Tình thương đó gọi là bảo ngọc hay Ngọc Dao mà các em thường niệm danh hiệu Vô-Cực Từ-Tôn Diêu-Trì Kim-Mẫu đó.

      NỮ-CHUNG-HÒA: NỮ nơi đây có nghĩa là phái nữ, thuộc về âm, ấy là một trong luật âm-dương của Đất Trời. CHUNG là chung hiệp, nhìn tha nhơn tha vật cũng như nhìn mình, vì mỗi một vật là một phần tử, một người là một cá nhơn trong đại toàn thể. Nếu một đơn vị nhỏ tốt, nhiều đơn vị nhỏ tốt, thì cái gọi là đại toàn thể sẽ tốt. Do đó, phần hành, mục đích, đường lối, hãy luôn luôn nhắm vào chữ CHUNG, xa lánh những gì gọi là riêng tây. Nếu một phần tử không hòa đồng, không nhịp nhàng ăn khớp với đại toàn thể thì sự tiêu diệt sắp gần kề. Còn chữ HÒA, Hòa là hòa ái, hòa hiệp, hòa đồng, với ai cũng hòa được hết. “Sử nhơn vô ác tâm, linh nhơn thân đắc độ”, ấy là hòa. Hòa để hướng dẫn kẻ tội lỗi xấu xa trong đen tối trở nên người Thánh thiện tốt đẹp, ra nơi quảng đại quang minh.

      Nữ-Chung-Hòa nghĩa rất rộng hơn nữa. Trong phạm vi đàn cơ hôm nay, các em chỉ hiểu qua bao nhiêu để đem áp dụng vào hành sự là được rồi.

      Nữ-Chung-Hòa là cực điểm của tình thương không hơn, không kém, không lệch lạc, không người, không ta, không màu da sắc tóc, không tôn phái, mà chỉ là một cứu cánh chung tối thượng để đem lại sự sinh tồn hạnh phúc an vui cho mọi người sống ở thế gian, không còn cách phân chủng tộc. Như vậy Nữ-Chung-Hòa là của Đại-Đạo, của toàn thể quốc gia, của toàn thể nhân loại.

      Cái bửu ngọc mà Chị nêu lên khi nãy, đó là đạo đức, là tình thương trong mọi người. Nó đã bị lấp vùi trong quá khứ hoặc vì bị cá tính, bản ngã, tư tâm, hoặc vì bị kỳ thị màu sắc chủng tộc, tôn giáo, lấp vùi nó, không sao tìm moi lên được. Ngày nay, các em đã thấy, đã nhận định vì đâu, nguyên do nào làm cho bảo ngọc ấy dường như xa cách con người. Khi biết được, các em hãy đem lời lẽ ấy tỉnh thức người đời, kêu nhau hãy tìm lại tình thương mới đưa đến bảo tồn nhân loại. Ngược lại, mất tình thương sẽ đưa đến cơ tận diệt mà các em đang đứng bên bờ vực thẳm.

      Các em! Vạn vật tuy có màu sắc, có hình thức khác nhau, nước non chủng tộc có ranh giới phân chia năm châu bốn biển, nhưng tình dưỡng sinh của Tạo-hóa vẫn ban đồng đều. Đó là lẽ hằng sống và mối tình đương nhiên, tâm linh bất diệt.

      Các em đừng bao giờ nghĩ rằng chỉ biết lo cho cá nhơn riêng tư phần mình, lo bồi bổ xây dựng riêng rẽ cho phe nhóm mình, đừng bao giờ nghĩ thế. Các em hãy nhìn lại toàn thể châu thân của các em đi. Tuy là tay chơn mắt mũi miệng lưỡi, mỗi cơ quan tuy trên hình thức có phần riêng rẽ, mỗi tác dụng hoạt động khác nhau, các em thử dùng sợi dây buộc siết chặt lại giữa cánh tay, rồi các em lo tu bổ dung dưỡng săn sóc phía dưới sợi dây, Chị tưởng lại một khoảng thời gian không lâu phần dưới ấy phải xa lìa và chết, cách biệt với đại toàn thể châu thân. Công săn sóc là công dã tràng. Nếu một cơ quan nào trong châu thân bị tổn thương, ắt là các cơ quan khác đều đau nhức liên hệ.

      Nói về châu thân thì các em dễ nhận định, dễ thấy, nhưng giữa tình mỗi cá nhân với đại toàn thể nhân loại, các em không thấy sự cảm giác đau nhức buồn vui hoặc khổ nhứt thời, nhưng trong thời gian, trong tư tưởng có rất nhiều ảnh hưởng liên hệ lắm đó các em.

      Các em cũng đừng bao giờ bi quan, nghĩ rằng giữa lúc bụi đời mù mịt, đa số con người đang chạy theo đỉnh chung phú quí, lăn vùi theo vật dục, các em không thể đem tiếng đạo lý tình thương ra nói hoặc ra áp dụng được. Nếu nghĩ như vậy là các em đã lùi bước tiến trên đường tu thân hành đạo rồi đó. (1)

      Trong cơ thể các em hằng ngày cũng bị mọi cơ quan đòi hỏi, như miệng thích ăn món ngon, món béo, rượu thịt, chè chén; mũi thích ngửi mùi thơm hương xạ; mắt thích xem vật đẹp màu xinh trang hoàng lộng lẫy; thân thích đòi mặc đẹp, ngủ nơi giường ấm nệm êm. Trong lúc đó, các em muốn làm sao cho các đòi hỏi đó tuân lịnh sai khiến của các em để các em trở nên người đạo đức chí nhân chí mỹ. Nếu các em nuông chiều không đúng lúc đúng chỗ, các em sẽ bị lôi cuốn không thể nào đạt được chí nguyện đâu em.

      Một bản thân cũng có chủ quyền, một gia đình cũng có chủ quyền, một quốc-gia xã-hội cũng thế, chỉ khác hơn là phạm vi lớn nhỏ đó thôi.

      Sách hằng ghi: “Chánh kỷ hóa nhơn”. Mình phải được trong sạch, đứng đắn, mới khuyên bảo xử khiến kẻ hạ thuộc. Trái lại, trong khi mình bê tha, tửu nhục, chè chén, đắm đuối trong tứ đổ tường, mọi hoạt động nhắm vào vị thân vị kỷ rồi bảo con cái hoặc kẻ hạ thuộc làm những điều đứng đắn sao được?

      Các em hãy làm theo gương đạo đức các bực Hiền nhân Thánh triết đi. Các em đừng lo ngại không ai hưởng ứng theo đường lối của mình, chỉ ngại rằng mình chưa thể hiện được con người gương mẫu đạo đức!!!

      Chị cũng lập lại hai tiếng “Bửu-Ngọc” còn có nghĩa là Thánh tâm. Mỗi người nên khêu gợi Thánh tâm, trau giồi Thánh ý, thực hành Thánh sự để xây dựng một đời Thánh đức, thì Thánh vị đã sẵn dành kề.

      Thánh tâm như nước trùng dương, mênh mông tiếp nối. Lòng vị kỷ như nước ở trong ly hoặc ao hồ, sớm muộn rồi cũng phải khô đi theo thời gian đương nhiên là vậy. Chớ đổ lỗi cho định mệnh khắt khe. Chị nói đây là chỉ vào những tấm lòng vị kỷ, còn các em cũng như bao nhiêu người khác đều đã có sẵn Thánh tâm, chỉ chờ thời gian thể hiện và hành vi thiết thực đấy thôi.

      Sau cùng, Chị tặng các em một điệp khúc tựa là:

TRƯỜNG DẠ CHỨC Y

(Hồi thủ điệp khúc)

Mây vân cẩu ngừng trôi sầu thế sự,

Lửa lò cừ nung nấu kiếp nhân sinh,

Dòng tang thương muôn đợt sóng vô tình,

Mái ngư phủ đôi tay dò nước đục.

Ôi! nắng Hạ bén da người khách tục,

Ôi! mưa Thu ướt sũng áo hành nhân,

Chị vâng lịnh Từ Mẫu,

Đến tận đỉnh non thần,

Cắt vạn thảo thiên nhiên về dệt áo.

Áo vạn thảo dệt bằng tâm linh, bằng lý Đạo,

Bằng tinh thần đang hoài bão giống Rồng Tiên,

Dựa cung thiềm vằng vặc ánh trăng lên,

Hướng Nam địa rạng ngời sao Bắc Đẩu.

Chẳng thiên chức, chẳng sinh chi trong hoàn vũ,

Không tâm linh, không tự chủ kiếp vi nhân,

Dù là hàng nhi nữ,

Dù trong nghiệp hồng quần,

Luật Tạo-Hóa âm dương âu phải thế.

Tơ vạn thảo lọc thành tơ bốn bể,

Sắc thiên nhiên thấm đượm sắc năm châu,

Máy kiền khôn vận chuyển suốt canh thâu,

Thoi nhựt nguyệt lại qua trường dạ chức.

Hoa bác ái dệt thành hoa vạn thức,

Ánh từ bi sáng rực ánh muôn phương,

Bóng hoàng hôn vừa xuống,

Hồng trần khuất thái dương,

Khắp nhân loại tang thương từ thuở ấy!

Cũng từ thuở ấy mệnh Trời đem trao nấy,

Cũng cơ hội nầy đất Việt trổ Long-Hoa,

Cũng hội Dần khai Tam Giáo Đạo chung nhà,

Cũng năm Mậu-Tý thiên cơ đời khởi diễn.

Loài tà mị giống hổ lang đồng xuất hiện,

Bộ thiết giáp nầy đem hiến khách mang lên,

Khi lòng người bão tố,

Lúc thế sự đảo điên,

Sẵn thiết giáp mọi huyền năng che chở.

Che để cho ai tâm linh đừng bỡ ngỡ,

Che để cho người cốt nhục chẳng tương tàn,

Cho màu từ bi đượm thắm khắp giang san,

Cho hoa bác ái trổ đầy tràn lòng nhân loại.

Cho thế sự khỏi cảnh tang điền thương hải,

Cho nước nhà dân tộc thoát nguy vong,

Uy linh người đất Việt,

Chính khí khách má hồng,

Xem danh lợi như ngắm vần mây vân cẩu...

      (Hồi thủ)...

Thi:

Trách nhiệm Tiên phàm vẫn giống nhau,

Cố đem đạo lý dựng phong trào,

Muôn dân cộng hưởng điều nhân ái,

Đã vẹn đời nầy với kiếp sau.

      Chị xin giã từ lui gót. Thăng…

___________________________________________

Phần chú thích:

    (1) Ðoạn này cùng ý với bài "Phải chịu khó mới độ được người"

Thiên-Lý Bửu-Tòa, 12695 Sycamore Ave, San Martin, CA 95046 - USA. Tel: (408) 683-0674

Website: www.thienlybuutoa.org     Email    Sơ đồ hướng dẫn tới TLBT

Thông bạch in Kinh