Chon nhon va pham nhon

CHƠN NHƠN VÀ PHÀM NHƠN

(Châu Minh, 13-2 năm Đại Đạo 36 Tân Sửu, 29-3-1961)

Nầy các con nam nữ ôi! các con nhập tịnh trong thập nhứt thời mỗi con mới nhận thấy tâm ý của các con xao động thể nào? Điều ấy cho các con thấy rõ tâm viên ý mã là thế nào! Bởi vậy các con đây có hai phần là:

1. Chơn nhơn,

2. Phàm nhơn.

Và cũng còn nhiều danh từ khác hơn là: Chơn ngã hay bản ngã, đạo tâm hay nhơn tâm, nhưng cũng chỉ vào hai con đường đi lên và đi xuống.

Một là đường thiên lý về Thầy thì chơn nhơn hoạt động.

Hai là nhơn dục về phàm nhơn sai khiến.

Vì vậy, Thầy mở đạo ra, phân làm hai giai đoạn:

1. là Tôn Giáo Cao Đài.

2. là Cao Đài Đại Đạo.

Cũng như cửa và nhà; trước khi các con muốn vào nhà, phải bước ngay cửa trước, cửa ấy là phần tôn giáo đầy đủ qui giới tinh nghiêm, luật lệ trang hoàng để khép chặt thân phàm của mỗi con cho thuần túy đạo đức.

Lại có phương tiện bồi công lập đức đủ đầy rồi mới lần vào nhà Đại Đạo để đắc thành chơn tánh bản nguyên, phục hồi cựu vị. Nhưng các con ôi! đường đạo chẳng khác một con đường thiên viễn từ dưới trần này đến Bạch Ngọc Kinh. Thầy bắt các con lo ở từ đầu mối đường phải chịu khó gian lao, thâu thập tất cả sự kinh nghiệm ở dưới thế trần nầy cho đủ mới được kết quả huy hoàng. Nếu không giữ được chơn tánh đạo tâm thì khó mà thắng được lòng tham dục lôi cuốn các con vào vòng tội lỗi.

Mỗi con hãy nhớ lại coi ngày trước con chưa ngộ đạo Thầy thì tâm tánh con như thế nào? Rồi trải qua mấy mươi năm học đạo, ngày nay tâm tánh con ra sao? Mặc dù có phần thay đổi lớn, từ chỗ xấu ra tốt, từ chỗ dở ra hay, nhưng con ôi! đường thiên lý vẫn còn thăm thẳm, mỗi chơn tâm cần phải phát triển những tinh thần bác ái, hy sinh cao cả để phụng sự cho nhơn loại, vì các con tu trong thời kỳ nầy là theo hạnh Bồ Tát, phải rán lo cứu độ dìu dắt nhơn loại, vừa tu vừa học, vừa kêu gọi nhắc nhở khuyến khích nhau, tiến theo đường thiên lý, như thế mới hợp lòng Thầy.

Con ôi! con người sống nhờ có Tinh, Khí, Thần đầy đủ, sáng suốt thông minh nhờ có tâm tánh. Nếu con mất những món báu ấy thì khác nào loài thảo mộc thú cầm đó vậy.

Con ôi! cần nhứt là phải trau giồi thân, khẩu, ý, vì tự nơi ba chỗ ấy mà phát minh ra tư tưởng, lời nói, việc làm, mà ba món báu Tinh, Khí, Thần cũng xuất hiện từ đó nữa con.

Vậy mỗi con phải rán định tịnh liên tiếp sau ngày Đại hội Huyền Đơn nầy, chớ buông trôi, vì gián đoạn thờ ơ là bị lòng tham dục dấy động. Vì cõi trần nầy là cõi dục giới đó con, tai nghe, mắt thấy, mũi ngửi, miệng nếm, thân rờ, ý muốn đều tham dục cả.

Vậy các con muốn tiến tột được đường thiên lý, tức nhiên phải bế cả ngũ quan, không lòng dấy động thì Đạo tâm mới phát triển được.

Về Chơn Đạo Vô Vi các con có nhận thấy chăng? Vô Vi nghĩa là không làm hữu hình tay chơn, nhưng các con phải làm bằng tinh thần dõng mãnh tinh tấn mới thấy được lòng phàm.

Bởi thế có câu dạy về Chơn Đạo là: Ưu thắng, liệt bại. Nếu trên đường tu tịnh tồn dưỡng tánh tâm, con nào thiếu chí đại hùng, đại lực thì không sao thắng được giặc lòng.

Vậy Thầy mong sao từ đây đến ngày Đại hội Long Hoa các con không nên bỏ luống một thời nào, vì trong tứ thời định tịnh ấy là vô vi, để nuôi chơn thần, còn ngoài những tứ thời là hữu vi, để bồi công lập đức là bảo tồn sự sống về thể chất của mỗi con.

Thi bài:

Hội Huyền Đơn Thầy ban ân điển,

Cho mỗi con thẳng tiến đường lành,

Để mà khử trược lưu thanh,

Kềm tâm định tánh thực hành đạo Cha.

Trong tứ thời chớ sờn định tịnh,

Diệt lòng phàm mới tiến đường tu,

Công trình, công quả, công phu,

Thảy đều quan trọng chữ tu mới thành.

Con đã hiểu tịnh thanh chơn ngã,

Những việc trần chớ khá để tâm,

Kềm cho chơn ý uyên thâm,

Lóng lòng trong sạch rõ thầm chơn như.

Thầy đã dạy công phu từ trước,

Nay thực hành đã được thành công,

Nước đục con muốn lóng trong,

Để yên lẳng lặng mới hòng được nên.

Hội Huyền Đơn ghi tên mỗi trẻ,

Sổ Chơn Đạo sau sẽ ân ban,

Về nơi gia cảnh tịnh tràng,

Rán cần giữ vẹn lo toan tứ thời.

Lấy đức tin vào nơi tâm khảm,

Vững một lòng tinh tấn mới thành,

Dù cho gặp cảnh tan tành,

Tâm con cũng cứ tịnh thanh vững vàng.

Mới thấu đạt huyền quan nhứt khiếu,

Nhờ công phu rõ hiểu Đạo chơn,

Con ôi! thế cuộc tuần huờn,

Còn nhiều khổ khó chớ sờn tâm linh.

NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ