|
30.- TU TÁNH
LUYỆN MẠNG
NGỌC-MINH-ÐÀI
Tuất
thời Rằm tháng 10 Canh-Tuất (13-11-1970)
_________
Thi:
THÁI
thế trần gian một sớm chiều,
BẠCH
quang lê gót nhịp phù kiều,
KIM
tiền sống gởi nhờ bao thuở,
TINH
thể thác đem cậy bấy nhiêu.
GIÁO
lý đã phân chơn với giả,
TÔNG
đồ phải chọn đọa hay siêu,
ÐẠI
đồng thế giới, ôi cao cả!
ÐẠO
pháp nào tay đứng dắt dìu.
Bần Ðạo đại hỷ chư Thiên Ân
hướng đạo, chư hiền đệ hiền muội hiện diện hôm nay.
Bần Ðạo có phận sự giáng đàn
để duyệt lại chương trình hành Ðạo vừa qua của chư hiền
đệ muội, đồng thời cũng để đôi lời tất yếu cho chư
hiền tiếp tục đạo trình sắp đến. Bần Ðạo miễn lễ chư
hiền đệ hiền muội an tọa.
Con đường Ðạo diệu viễn mà năng
lực của người vẫn hữu hạn, nhưng với tâm thành vì Ðạo
với sứ mạng Thiêng Liêng, chư hiền đệ muội đang vượt
qua nhiều giai đoạn cam go mà kết quả đáng kể.
Con người mang một xác thân tứ
đại nầy, dĩ nhiên phải ảnh hưởng theo hoàn cảnh thời tiết
thuộc phạm vi hữu chất. Hơn nữa, trong thời kỳ Hạ Nguơn mạt
kiếp nầy đầy dẫy những lằn điển ô trược nặng nề, dữ
nhiều lành ít, cứ chen vào mọi con người, mà phương hại đó
là cái nghiệp thân âu đành vậy.
Còn trên phương diện chơn tu, muốn
được hoàn toàn đầy đủ năng lực thể chất để giúp
tinh thần hành đạo hăng say thì cũng đều do tự chư hiền đệ
hiền muội tạo lấy cả. Công phu tu tánh luyện mạng nếu chưa
viên dung thì bảo sao còn những phiền ma não chướng ở xác
thân.
Thi:
Cái
thân tứ đại ở trong đời,
Ma
bịnh triền miên đệ muội ơi!
Muốn
có thuốc thần trừ chướng ngại,
Giữ
gìn đều đặng cửa lò Trời.
Hựu:
Lò
Trời nung nấu bực tu chơn,
Tánh
mạng sớm khuya mãi bảo tồn,
Ðức
cả đủ đầy truyền vạn chúng,
Tam
niên nhủ bộ chẳng xem lờn.
Hựu:
Lờn
dễ thì ma lại vấn vương,
Làm
cho khổ sở đủ trăm đường,
Chí
kiên bòn mót phương tu tỉnh,
Hành
đạo lập công mới tỏ tường.
Chư hiền đệ hiền muội! Trên
đời nầy có những việc rất tầm thường, rất nhỏ nhặt mà
chưa thi hành được, bởi tưởng nó là phụ thuộc không cần
thiết. Nếu nói như vậy là ở những người đã từng trải
qua giai đoạn tu tiến đó rồi kìa. Còn chư hiền phần đông đều
cần phải tập lần những phương ấy hầu đi đến giai đoạn
sau nầy mới có thể hữu dụng với nhơn sanh, với nhơn loại.
Chư hiền đệ hiền muội cũng đã
thấy một văn sĩ hay thi sĩ mỗi khi đã đến một trình độ điêu
luyện rồi thì không cần phải dùng những phương pháp hành
văn niêm luật làm thơ nữa, mà khi đặt bút lên là thành
chữ thành văn và có hồn ngay. Nếu đem lối đó mà dùng
cho người còn đang tập tểnh làm văn làm thơ thì rất tai hại,
vì nó sẽ không đưa người ta đến chỗ đạt được, lại còn
bị hư hỏng khối óc, tư tưởng nữa là khác.
Ðến như việc tu hành của chư hiền
đệ hiền muội đây cũng vậy. Mặc dù đặt ra quy luật nầy,
quy luật nọ hết sức là phiền phức, nhưng nếu không chấp
nhận theo dõi làm cho xong những phương pháp nhỏ nhặt ấy thì
mong gì đạt được cái cao xa hơn. Nếu vì dục vọng muốn đạt
Ðạo cấp thời mà bỏ những điều kiện rèn luyện linh tâm
tư tưởng thì chẳng những không đạt được ý nguyện mà
còn làm hỏng kiếp tu hành rất hoài công cho mình.
Ðã nói rằng con đường Ðạo về
đến Thượng-Ðế là diệu viễn, là khôn cùng, nhưng
không nên vì vậy mà chán nản với sức hữu hạn của mình.
Cứ bước đi cho tròn mỗi bước, dù không thấy kết quả bây
giờ, nhưng chính những cái bước đầy kiên nhẫn trọn vẹn
ấy là tiềm năng đưa đến kết quả vậy.
Ðạo là phụng thờ chân lý hay
lẽ thật. Ðể chứng minh cho tiêu ngữ ấy, chư hiền đệ hiền
muội can đảm đối diện với sự thật, đối diện với tâm
linh chính mình, và khi đối diện với tâm linh, nếu chư hiền
đệ muội có gặp những trạng thái, những màu sắc tội lỗi
lem luốc dẫy đầy, đừng vội vàng hoảng sợ, vì vội vàng
hoảng sợ nó sẽ làm cho mình bị ngộp trong những mặc cảm tội
lỗi xấu xa.
Ngược lại, thẳng thắn chấp nhận
nó để cảnh cáo tâm linh, để diệt trừ phiền não, thì những
cái gì nơi cõi lòng mà chư hiền xem là một quái vật ghê tởm
không muốn nhìn ấy, sẽ biến thành những đóa hoa sặc sở
của giác ngộ của chơn như.
Thi:
Thường
nhựt sống đời sống chí linh,
Thoát
ra cái võ bản thân mình,
Ðể
xem đen trắng nơi tâm thức,
Hầu
biết nguyên nhân sửa tánh tình.
Muốn đạt được thành quả khả
quan trên phương diện tu thân là một vấn đề liên tục trường
kỳ đòi hỏi chí kiên nhẫn không ngừng nghỉ. Như có câu
:
"Quân-tử
dĩ tự cường bất tức."
Theo hành động của Trời ngày
đêm không ngừng nghỉ thì chư hiền đệ muội cũng là con Trời,
nếu ngừng nghỉ thì bánh xe tuần hườn không nhân nhượng.
|
