|
10.- Ý HƯỚNG
CHUNG ÐOÀN NỮ PHÁI
TÂY-THÀNH
THÁNH-THẤT
Tý
thời 13 rạng 14 tháng 3 Canh-Tuất (10-4-1970)
________
Thi:
Cũng
lớp hình danh như những ai,
Mà
sao dung rủi đến Tiên Ðài,
Thời
gian mỏi cánh con chim ác,
Mãi
gọi không nghe tiếng đoái hoài.
DIỆU-HẠNH TIÊN-NƯƠNG,
Tệ Tỷ chào chư Thiên Ân hướng Ðạo, chào các hiền muội
đàn tiền.
Ðêm cũng hầu khuya, Tệ Tỷ giáng
Cơ để cùng các hiền muội đàm đạo trong bầu không khí Thiêng
Liêng, Tệ Tỷ dùng lối xưng hô bằng Chị em cho cuộc gặp gỡ
nầy. Vậy Chị mời toàn thể an tọa tịnh thần.
Trước điện, Chị nhìn thấy các
em đều uể oải xác thân bởi canh khuya mòn mỏi. Nhưng hỡi
các em! Hãy tỉnh thức lòng mình đi để nghe sự sống, sự
nghĩ của mình, của muôn vật đang đêm. Lòng các em đang thổn
thức bởi đôi vai nặng gánh Ðạo đời, mọi vật đang cuốn
cuồn trong sự hoạt động thầm lặng hay say sưa trong giấc thụy
miên.
Thi:
Thức
thức đi em, hãy thức đi!
Ngoài
kia thế cuộc giọng sầu bi,
Ðêm
thanh chẳng trọn đêm thanh nữa,
Trăng
vẫn lồng trong đáy Ngọc-Trì.
Hôm nay Chị đến với các em để
gợi lên ý hướng chung cho đoàn nữ phái trong giai đoạn
nghiêm trọng hiện thời. Ôi! đời vẫn chinh nghiêng, Ðạo còn
phân tán thì trách nhiệm của các em vẫn mãi còn nặng nề
đối với quảng đại tha nhân.
Muốn đạt được mục tiêu đó
trên bước đường hành Ðạo, các em cần phải đặt rõ hướng
tiến cho mình hơn để không vấp vướng những nơi phủ đầy
cát bụi gai chông, và điều trước hết các em nên lưu ý là
điều kết đoàn nhau lại.
Các em ôi! Chị thường nghe người
đời hằng lấy một ví dụ để răn chừng con cái trong gia
đình mỗi khi có sự ngỗ nghịch lẫn nhau. Ðó là một bó đũa.
Bó đũa kia nếu tách rời từng chiếc ra thì dĩ nhiên ai bẻ
cũng gãy, bằng cứ bó chung nó lại thành một tập thể gồm
những mãnh lực thì không ai có thể bẻ gãy bằng đôi bàn
tay trắng được. Như thế không phải Chị bảo các em hiệp
chung lại một nhà hẳn mà không có một tác vi, một ý nghĩa
tinh thần nào khác. Vì nếu làm như vậy chẳng khác nào bó
buộc các em thành một cơ cụ, mất sự tự do tinh thần sao? Chỉ
có tinh thần đoàn kết hợp quần với nhau trong tình em nghĩa
chị đại đồng mới gây được sức mạnh miên viễn trong mọi
thời kỳ mà thôi. Ngoài ra, việc hiệp quần thân thể chỉ là
một tiểu tiết trong phương diện hoạt động hàng ngũ nào đó
thôi.
Cũng trong tinh thần liên kết để
tạo sức mạnh ấy, các em cũng đừng xem những môn phái khác
nhau mà sanh ra những sự thân hay không thân. Các em thử nghĩ
: Một con người như Chị đây - khi sanh tiền ở vào cửa huyền
môn chơn đạo, khác với các em nơi phần phổ độ công truyền.
Những sự khác biệt ấy chẳng qua là giai đoạn của mỗi người
đó thôi. Chúng ta không thấy chi làm lạ về những tương tự
ấy, để có cái nhìn bao quát hơn.
Các em hãy nhìn kia: Một cội cây
đang lúc trưởng thành, tất cả nhánh nhóc bông hoa trái lá
đều bắt nguồn từ gốc, cùng đứng chung một mãnh đất, cùng
sống chung sự sống của thiên nhiên, cùng bên nhau khi nắng mưa
dông bảo, thì hỏi có lý do nào bảo rằng cành kia nhánh nọ
gốc nầy mỗi mỗi đều khác nhau, nếu vẫn còn hấp thụ sự
sống nơi Ðất Trời, trừ nhánh nào bị chặt gãy mới hẳn
là cách biệt đó thôi.
ÐẠI-ÐẠO CAO-ÐÀI cũng ở
trong nguyên lý ấy. Ðó là một định luật không phải là ngẫu
nhiên đâu các em. Thế thì Chị đây, em đó, mọi người kia,
cùng sống chung trên mặt đất, cùng hưởng chung một lý tưởng,
cùng nương chung một bóng mát, thì tại sao chúng ta không thông
cảm cho nhau những hoàn cảnh, những điều kiện có mòi dị
biệt ngoài hình thức.
Lưu ý các em như vậy để luôn
luôn nhắc nhở cõi lòng, chớ Chị tin tưởng các em hiện hữu
đã đều có tinh thần ấy hết rồi.
Vã lại, đã là người tu, đã
là người hy sinh bản thân tâm hồn cho đại cuộc của Ðạo,
thì dĩ nhiên phải chấp nhận những khó khăn phiền lụy ở
cõi đời hiện tại nầy rồi.
Thi:
Lại
gặp tàn Xuân đến thế gian,
Thuyền
xưa khách cũ lướt trên ngàn,
Pháp
thân đâu quản đời mưa gió,
Chơn
tánh chặt gìn Ðạo trị an.
Trời
đất mênh mông xuôi một lối,
Núi
sông chớn chở ngược đôi đàng,
Về
đây với những dòng tha thiết,
Sao
kiếp phù sinh quá ngổn ngang.
Hựu:
Ngang
dọc ra vào cửa lợi danh,
Rằng
ai ai được tiếng thơm lành,
Phấn
son trót nợ thân cho trọn,
Dưa
muối đà mang chí phải thành.
Thiên
hạ chẳng ưa dơi đậu cận,
Nhân
tình không chịu rắn bò quanh,
Thì
ta chi tiếc dòng hư ảo,
Mà
bỏ lá vàng nhặt lá xanh.
Hựu:
Xanh
đỏ kìa mây nhuộm đủ màu,
Khi
hoàng hôn nhập cõi chiêm bao,
Du
nhơn đối cảnh lòng say đắm,
Tục
khách giao tình dạ xuyến xao.
Lục
tặc đoài phen gây loạn lạc,
Tam
ma mấy bận dậy ba đào,
Mây
kia dù có bày muôn sắc,
Rồi
cũng tuyết sương, cũng nước ao.
Hựu:
Ao
ước bàng nhơn thế giới bình,
Ðây
bàn tay nhiệm độ quần sinh,
Chí
toan lấp biển e người thị,
Lòng
muốn dời non ngại kẻ khinh.
Ðào
lạch luân lưu dòng tịnh lạc,
Ðắp
bờ ngăn cản sóng cuồn kinh,
Sớm
hôm dè dặt phòng khe mội,
Kẻo
lở làng đi sự hiển vinh.
Hựu:
Vinh
dự thay cho giống Lạc Hồng,
Bấy
năm bươn bả bấy nhiêu công,
Cùng
ăn cùng sống cơm nhân bản,
Cùng
trọng cùng thờ nghĩa tổ tông.
Hưu
thích tương quan khi hạ thử,
Lạc
ưu dữ cọng lúc băng đông,
Tương-Như
dù khác Liêm-Pha mấy,
Chỉ
cách bên nhau một tấc lòng.
Hựu:
Lòng
tợ hồ thu hiện bóng trăng,
Vạn
trần bất nhiễm ngọn nhiên đăng,
Rần
rần như hỏa tua ngưng giáng,
Cuộn
cuộn thủy triều khá tụ thăng.
Tám
tiết tròn đầy ân Tạo Hóa,
Tư
mùa vẹn vẻ phước Nguyên Căn,
Thong
dong ở thế lo giùm thế,
Tùy
cảnh tùy thời cậy sở năng.
Hựu:
Năng
thuyết năng hành đối lưỡng viên,
Chánh
tâm sở chỉ phục đào nguyên,
Ðạo
phi thiện ác phi không sắc,
Ðức
hữu thân sơ hữu hậu tiền.
Hà
xứ truy tầm kỳ bổn dã,
Thùy
nhân đắc ngộ lý Tiên Thiên,
Cao-Ðài
chi học tương cao hạ,
Dĩ
tổng nhi phân nhứt thuyết duyên.
Hựu:
Duyên
nghiệp từ xưa đã nặng rồi,
Gây
thêm chi nữa các em ôi!
Tội
kia nếu có mau đền trả,
Phước
nọ chắc cao quyết đắp bồi.
Cơ
tạo liên miên soi chẳng dứt,
Thiên
thời tiếp tục chuyển không thôi,
Suy
đi tính lại đường trăm ngõ,
Ánh
sáng Ðạo vàng bước bước đôi.
Hựu:
Ðôi
nẻo hành nhân biết đến đâu,
Huyền
quang chiếu diệu tại sơn đầu,
Thấp
cao quý tiện đừng chia áo,
Lớn
nhỏ trọng khinh chớ rẻ bâu.
Chánh
kỷ nhờ nơi lòng tự giác,
Ðộ
tha cậy ở bến giao cầu,
Nắng
mưa động tịnh nuôi muôn vật,
Trời
có riêng ai, vẫn nhiệm mầu.
Những lời khái quát chỉ bấy
nhiêu thôi. Các em từ đây chỉnh trang thanh tâm, cùng nhau bắt
tay trên đường sứ mạng mà muôn thuở vẫn nêu tên con người
muôn thuở.
---->
NEXT
| 
