|
1.-
ĐEM ĐẠO VÀO ĐỜI
Minh
Lư Thánh Hội, mùng 9 tháng Giêng Mậu Thân (7-2-1968)
____________
Thi:
TRẦN
ai khó nhiễm ánh Mâu Ni,
HƯNG
thạnh suy vong có lạ ǵ,
ĐẠO
nghiệp là hồn Xuân hướng đạo,
Cơi
đời đến tạm, tạm rồi đi.
TRẦN HƯNG ĐẠO, Bản Thánh chào chư
Thiên ân hướng đạo, chào chư hiền nam
nữ trung đàn.
Mùa Xuân Mậu Thân, một mùa Xuân hỗn loạn
của người đời và cũng một mùa Xuân trùng
hưng cơ Đạo. Bản Thánh đến trần
gian với chư hiền trong giờ nầy để
đem tấc ḷng của anh linh Tổ quốc c̣n lưu
lại trên dăy non sông để cùng chư hiền t́m
giải pháp phổ độ kỳ ba mà Thượng
Đế đă nẩy trao sứ mạng. Chư hiền
đệ, hiền muội hăy an tọa.
Bản Thánh từ lâu phụng thừa Thiên lệnh,
đă đem giềng mối đạo lư phổ
truyền trong thời gian bốn mươi hai năm khai
Đạo, chỉ mong rằng dân tộc ta, nước nhà
ta lĩnh hội được đạo lư để thoát
ṿng trầm luân đọa lạc trong thời kỳ
Hạ Nguơn mạt kiếp tái tạo dinh hoàn.
Trước cảnh trạng chia đôi của tâm
hồn đời đạo, Bản Thánh có đôi
lời tâm huyết gởi gấm đến chư
hiền nơi đây và tất cả.
Hỡi chư hiền! Đời càng hỗn loạn,
Đạo càng phải trị. Đời toan tách rời
Đạo, Đạo bắt buộc phải đi vào
đời. Đời đă xa Đạo, Đạo
phải tha thiết kêu gọi người đời. Ngọn
đuốc thiêng không bao giờ đốt lên khi trời
quang đăng, mà chính phải dùng trong đêm tối âm u.
Chư hiền nên nhớ rằng: Đêm tối
sẽ càng thêm tối, khi không có hay quá xa ngọn đèn.
Giờ phút nầy chư hiền có biết chăng?
Bổn phận vi nhơn cũng như người hướng
đạo, chư hiền hăy phục vụ cho nhân sinh,
Đạo sẽ phục vụ cho chư hiền. Sự thăng
trầm bỉ thới đối với người hướng
đạo chẳng có ǵ đáng quan trọng, mà quan
trọng nhứt là không nắm được thời gian
để ghi vào lịch sử của một truyền
thống tiền nhân. Đấng Chí Tôn không bảo chư
hiền phải kính yêu Ngài, mà muốn cho chư hiền
phải kính yêu vạn loại. Tinh thần ấy
sẽ đem lại điều mà dân tộc đang ước
mong, đang hy vọng trong cảnh trần tù chưa
lối thoát.
“Thiên thời, địa lợi, nhơn ḥa”
- thu phục nhân tâm là một điều khó, mà khó hơn
hết là ḷng người không giữ măi được
vẹn toàn. Sự chiến thắng cao nhứt trên đời
không phải là chiến thắng được tha nhân, mà
phải chiến thắng bản tâm để ung đúc
tinh thần trên sức vạn năng thiên lư, mới mong
giải thoát được nghiệp quả trầm luân.
Vạn sự trên thế gian đều ở trong
luật định: hết ngày đến đêm, qua đêm
lại ngày, hết Đông sang Xuân, măn Xuân, Hè đến.
Dù muốn dù không, cũng phải đặt gót chân trên
đường thiên luân của định luật.
Chỉ có Đạo-lư, Đạo-lư sẽ đưa người
đến chỗ sáng suốt, t́m hiểu cơ biến
dịch đất trời, sẽ ḥa hợp với lư thiên
nhiên ngơ hầu giải thoát thân tâm để phổ
độ nhân sinh trong ṿng mê muội.
Bản Thánh rất tiếc anh linh tổ quốc,
truyền thống dân tộc, biết bao nhiêu hàng trí
thức, trong thời kỳ nầy, cơ hội nầy,
lại không ư thức để hợp đồng mở
lối đem đường cho sinh linh thoát nạn!
Ôi! Nh́n lại khắp nước non, bao nhiêu ḍng máu
đổ, dễ ai t́m được ḍng máu như ḍng máu
của Jésus. Người tu hành khổ hạnh trong các
Tôn giáo t́m ra chăng sự khổ của Thích-Ca Mâu-Ni
cứu thế? Nếu không, đời ô trược
sẽ vẫn c̣n ô trược, biết kêu gọi ai
chừ là Thánh-Đức Nguyên- Nhân?
Chư hiền hăy ghi nhận những khúc quanh của
thế sự để kiểm điểm lại sứ
mệnh thiêng liêng và chung tay góp sức cùng nhau trên con
đường thế Thiên hành hóa.
Mỗi khi chư hiền thấy một cuộc phong
ba vừa yên lặng, người bị đắm cũng
sợ sệt, mà chưa bị đắm cũng sợ
sệt hăi hùng. Chư hiền chỉ phải vững vàng
lèo lái trên con thuyền Đạo để đưa khách
sang khỏi sông mê bể khổ. Đó là những cơ
hội hành đạo lập công của người hướng
đạo.
Bản Thánh có lời nầy, chư hiền hăy
nhớ và chuyển giao phổ truyền cho tất cả:
Trời rộng bao la, Đại Đạo vô cùng, nhưng
đó là căn pḥng đóng kín, bao nhiêu huyền bí thiêng
liêng nhiệm mầu siêu việt, nhưng ch́a khóa
mở, Đức Chí Tôn đă đặt trong chỗ cao
nhứt của mỗi người. Hăy t́m lấy và
mở lấy. Hỡi chư hiền!
Thi:
Xuân
cảnh dù cho có thế nao,
Xuân
tâm riêng ở chí anh hào,
Xuân
tâm bền vững như Xuân Đạo,
Cái
thú muôn năm chẳng nhạt màu.
Bản Thánh chúc chư hiền được
hạnh hưởng Xuân tâm, để đem Xuân Đạo
ḥa cùng nhân sinh cho bớt nỗi điêu linh thống
khổ. Rồi đây chư hiền sẽ tiếp tục
nhiệm vụ, tiếp tục sứ mệnh thiêng liêng.
Cuộc sinh, trưởng, thâu, tàn tất nhiên phải có.
Người hướng đạo, người tu hành cũng
cùng trong lẽ ấy, nhưng có khác hơn là sinh
hữu căn, tàn hữu vị, mới gọi thực
người trên thế gian và tiểu linh quang nơi thượng
giới…
| 
