|
9.-
GIÁO LƯ ĐẠI ĐẠO
CAO
ĐÀI HỘI THÁNH CHIẾU MINH VÔ VI (Dương Đông
- Phú Quốc)
Tuất
thời 14 tháng 3 Đinh Mùi (23-4-1967)
____________
Thi:
GIÁC
thế hồi tâm học đạo Trời,
MINH
tường giáo lư độ người đời,
KIM
thân muốn đặng thay phàm thể,
TIÊN
ư cần trau chớ đổi dời.
GIÁC-MINH KIM-TIÊN chào chư
Thiên mạng, chào mừng chư hiền hữu, hiền
muội.
Vâng lịnh Ngôi Hai Giáo Chủ NGÔ-ĐẠI-TIÊN
dạy hiền hữu TỰU và TRUYỆN hăy sắp đặt
một bàn rượu trà hoa quả, v́ NGÔ-ĐẠI-TIÊN
có thỉnh chư Tiên Phật giáng đàn chứng lễ.
Chào chư Thiên mạng và chư hiền hữu hiền
muội, xin kiếu...
(Tiếp điển:)
Thi:
Cảnh
trí thiên nhiên trước sắp bày,
Huyền
vi lố bóng Đạo hoằng khai,
Non
sông bốn mặt Trời soi sáng,
Nhơn
vật mười phương đất chuyển xoay.
Sứ
mạng Tam-Kỳ trao Việt Quốc,
Chủ
quyền nhứt thống lập Cao-Đài,
Hạ
Nguơn sĩ tử mau mau bước,
Ổn
định càn khôn đă đến ngày.
NGÔ-MINH-CHIÊU, Tiên Huynh
chào chư Thiên mạng, chào mừng chư hiền hữu
hiền muội. THẦY mừng chư đệ tử.
Hôm nay, chư đệ tử thiết lễ kỷ
niệm để nhớ ơn THẦY, và thay mặt
THẦY mời chư đồng đạo các nơi quy
tụ đến mảnh đất nhỏ hẹp này
để đánh dấu lịch sử ngày Thượng
Đế ban biểu hiệu cho Đạo Cao Đài trong
kỳ ba ân xá. THẦY rất mừng và cảm động
vô cùng trước nỗi ưu tư của chư đệ
tử đối với tiền đồ nền Đại-Đạo
Cao-Đài.
Kỳ lễ năm nay có phần đặc biệt hơn
hết là THẦY có thỉnh chư Tiên Phật và đạo
hữu tiền bối quá văng đến chung vui với
THẦY, với chư hiền đệ hiền muội và
chư đệ tử.
Chư hiền đệ hiền muội! Trong
những ngày qua chí đến ngày nay, Tiên Huynh nhận
thấy ḷng ưu tư và thiết tha đến ngày
kỷ niệm này của chư hiền đệ hiền
muội nên chư hiền đệ hiền muội từ
các phái đoàn các nơi, đến thành phần cá nhơn,
đă vượt sóng ngàn khơi, đến để tưởng
nhớ và hân hoan ghi nhận nơi đă phát sinh di tích
Đạo Cao Đài.
Để long trọng hóa buổi lễ hôm nay,
hầu tưởng thưởng đáp lại ḷng ưu tư
và gian khổ đó, nên Tiên Huynh có thỉnh chư Tiên
Phật và đạo hữu tiền bối quá văng trong
Đạo Cao Đài đến chứng lễ và chung vui
với chư hiền đệ hiền muội cũng như
các hàng đệ tử trong t́nh Thiêng Liêng và lư Đạo.
Đây Tiên Huynh tạm nhường bút các v́ Tiên
Phật, rồi sau đó sẽ đàm đạo thêm, ngưng
điển…
(Tiếp điển:)
Thi:
Thiên
quang vũ trụ ánh muôn màu,
Quyền
pháp Tam-Kỳ một túi thâu,
Chuốc
chén kim tương cùng thế sự,
Có
ai theo Lăo đến vườn Đào.
ĐỘNG-Đ̀NH
TIÊN-TRƯỞNG
Ḥa
nguyên vận:
Nước
trí non nhân đẹp sắc màu,
Thiều
quang nhặt thúc nhẹ tay thâu,
Vị
ḷng Tiên Trưởng lâm trần thế,
Mở
ngỏ Nguyên nhân đến Động Đào.
NAM-CỰC
TIÊN-ÔNG
Ḥa
nguyên vận:
Muôn
cành sen thắm trổ muôn màu,
Lơ
lững ḍng đời chọn khách thâu,
Ai
có chánh tâm ǵn chánh đạo,
Kề
chơn ghé bước lại nguồn Đào.
TỪ-HÀN
CHƠN-NHƠN
Ḥa
nguyên vận:
Trời
nước bao la vẽ một màu,
Quần
Tiên hội yến giữa canh thâu,
Soi
làn quang điển cho trần thế,
Rước
khách chơn tu đến Động Đào.
ĐÔNG-LÂM
TIÊN-TRƯỞNG
Ḥa
nguyên vận:
Ṭng
bá thanh thanh đẹp sắc màu,
Chuyển
luân nhựt nguyệt bóng hoàng thâu,
Đường
đời ít kẻ toan đi ngược,
Hưởng
thú tiêu dao chốn Động Đào.
CÁI-THIÊN
CỔ-PHẬT
Ḥa
nguyên vận:
Tử
phủ Tiên Cung chẳng nhạt màu,
Cuộc
cờ thạch thất dễ chi thâu,
Hỏi
ai có biết chàng Trương Tử?
Rủ
áo công khanh đến Động Đào.
HUỲNH-THẠCH-CÔNG
Ḥa
nguyên vận:
Tiên
Thiên ai muốn vẽ nên màu,
Danh
lợi hồng trần chớ tóm thâu,
Chánh
đạo không ǵn e phải đọa,
Đọa
sa v́ bởi hố ḿnh đào.
LIỄU-NHỨT
CHƠN-NHƠN
Ḥa
nguyên vận:
Sắc
nước trùng dương vẽ một màu,
Vạn
thần hải đảo tóm tay thâu,
Thuyền
từ chực rước người tu niệm,
Hưởng
thú thiên nhiên chốn Động Đào.
HẢI-TRIỀU
THÁNH-NHƠN
Ḥa
nguyên vận:
Chín
tầng mây bạc ánh muôn màu,
Vạn
kiếp tu tŕ mới đặng thâu,
Nặng
túi lợi danh đừng lấp lửng,
Không
tu chớ mộng đến vườn Đào.
PHẠM-CÔNG-TẮC
Ḥa
nguyên vận:
Ngàn
năm một thuở trổ hoa màu,
Đất
Việt Cao-Đài rộng mở thâu,
Khuyên
chớ bôn ba tranh giả cuộc,
Quày
chơn kẻo trễ hội Bàn-Đào.
NGUYỄN-NGỌC-TƯƠNG
Ḥa
nguyên vận:
Chiếc
áo Thiên Phong chửa bạc màu,
Con
đường sứ mạng dễ chi thâu,
Hỡi
ai, ai đó, ai tri kỷ?
Quảy
gánh đồ thơ đến Động Đào.
NGUYỄN-BỬU-TÀI
Đồng
viết:
Cao-Đài
Hội-Thánh Hội Quần Tiên,
Chứng
chiếu trần gian lễ kỉnh thiền,
Giá
hạc trập trùng nâng rượu cúc,
Tường
vân phất phới nhấm trà sen.
Ngâm
câu chánh đạo soi đường sáng,
Mở
lối chơn tu dắt bạn hiền,
Ban
bố hồng ân cho tất cả,
Giă
từ đệ muội lại cung Thiên…
(Tiếp điển:)
NGÔ-MINH-CHIÊU, chư hiền muội hiền đệ
và các đệ tử hăy đọc bài đưa Tiên...
Tiên Huynh miễn lễ chư hiền đệ
hiền muội, và THẦY cho phép các hàng đệ
tử an tọa đồng đẳng.
Chư hiền đệ hiền muội! Sở dĩ
cách xưng hô có khác nhau là Tiên Huynh hay Thầy, đó là
nơi ḷng người nơi thế gian, và cũng để
thể hiện ḷng ưu ái thâm t́nh với nhau. Thật ra
trước Đấng Chí-Tôn, chúng ta tất cả là anh
em. Mỗi người đều có một sứ mạng
chung, đó là tu thân hành Đạo, làm sáng danh Đạo,
đem Đạo độ đời từ chỗ
tội lỗi hung ác trở lại đường
thuần lương thiện mỹ, để có thể
biến cảnh thế gian này trở thành cơi Thiên-Đường
Cực-Lạc, lập lại đời Thượng-Nguơn
Thánh-Đức. Chừng đó, giữa con người và
con người đều lấy t́nh thương yêu
ruột rà đối xử với nhau trong t́nh tương
thân tương trợ.
Ngày nay, chư hiền đệ hiền muội đă
v́ Thầy, v́ Đạo, v́ nhơn sanh, vượt sóng
đến đây, cũng như Tiên Huynh đă v́ sứ
mạng năm xưa c̣n đeo đẳng, nên ngày nay, thay
v́ an hưởng lạc thú thanh nhàn, rượu cúc trà
sen nơi Non Bồng Nước Nhược, ngày tháng tiêu
dao nơi Bồng Đảo, lại phải v́ sứ
mạng đó c̣n vương vấn với nhiệm
vụ là đem Đạo độ đời, trùng hưng
chánh pháp để kịp ngày Long-Hoa Đại-Hội.
Chư hiền đệ hiền muội! Bốn mươi
hai năm khai Đạo và giáo Đạo vừa qua, chính
Đức Chí-Tôn đă bổn thân xuống trần, cũng
như các hàng Phật Tiên Thần Thánh đều giáng bút,
phát ban nhiều kinh điển, nhiều giáo lư, chư
hiền đệ hiền muội và các hàng đệ
tử đă đọc qua nhiều lắm rồi. Giờ
đây chỉ c̣n một điều là thực hành chơn
pháp, rèn luyện chánh tâm, giữ ǵn chánh tín để tu
chánh đạo, hầu tự cứu trong cơ sàng
sảy đào thải của định luật.
Tiên Huynh rất buồn và tiếc cho các hàng
hậu học ngày xưa không lănh hội được
đạo lư uyên thâm và trọng tâm khai Đạo
của các Đấng Giáo Chủ. Do đó đă quan
niệm đạo lư trong phạm vi chật hẹp, cách ngơ
ngăn tường, đă đóng khung đạo lư trong
phạm vi độc tôn, độc đoán, đă gây bao
lần thất kỳ truyền.
Rất đổi đến ngày nay, cũng c̣n có
nhiều cấp lănh đạo đă quan niệm đạo
lư dường ấy, tưởng rằng đạo lư là
của riêng một người hay một nhóm. Do đó
đă bày ra bao nhiêu h́nh thức độc tôn. Đó là
một tệ hại rất lớn cho cấp lănh đạo,
giáo đạo.
Thi:
Chánh
Đạo thành do bởi chánh tâm,
Chánh
tâm chánh tín khỏi sai lầm,
Lầm
theo dục vọng rồi chia rẽ,
Chia
rẽ sau này hối vạn năm.
Thi
bài:
Năm Đinh-Mùi tháng ba, mười bốn,
Hội đạo đồng giữa chốn Dương
Đông,
Nhứt tâm hoài niệm bóng hồng,
Sáng
soi vũ trụ trong ṿng tang thương.
Trên mặt biển buồm trương thấp thoáng,
Giữa lưng trời cánh nhạn tung bay,
Ôi! non sông đẹp đẽ thay,
Tranh
kia ai họa, cảnh nầy ai tô.
Dựa ven gành nhấp nhô cẩn hạc,
Cuối triền non thánh thót giọt châu,
Phải chăng Khương-Tử ngồi câu?
Hay
là Sào-Phủ đuổi trâu trên ḍng?
Nhịp vó kư Tái-Ông đắc thất,
Tiếng chày ḱnh nhà Phật thu không,
Trăm năm gẫm khéo bận ḷng,
Rủi
may âu cũng sắc không đó là.
Lửa phiền cháy Ma-ha rưới tắt,
Nước triều dưng thuyền Bát sẵn
chờ,
Tiên Ông có bộ Thiên-thơ,
Ai
người sứ mạng huyền cơ mở màn.
Học phải hiểu hành tàng hư thiệt,
Hành cần tri bí quyết nhiệm mầu,
Con đường đạo lư cao sâu,
Cứu
nhơn cứu vật trong bầu trần gian.
Tài Nghiêu Thuấn trị an thiên hạ,
Đức Trọng Ni chứng quả Thánh nhơn,
Là do nhứt quán lư chơn,
Lập
đời trị nước giáo dân thái b́nh.
Nào phải cậy phù linh phép lạ,
Có màng chi hoán vơ hô phong
Văn-Vương cầm tội vẽ ṿng,
Phải
chăng lư Đạo ở trong ḷng người.
Đồng linh tánh đất Trời ban phú,
Cũng h́nh hài phụ mẫu sở sanh,
Người xưa có khác chi ḿnh,
Phật
Tiên Thần Thánh trong h́nh phàm phu.
Muốn đắc quả cần tu chánh Đạo,
Muốn độ đời hoài băo chánh tâm,
Xét xem cơ chỉ chớ lầm,
Làm
người cho vẹn mới tầm vị ngôi.
Đại linh quang giống Trời gieo xuống,
Tiểu linh quang kiết chưởng hóa sanh,
Càn khôn tóm một thân h́nh,
Chuyển
luân thuận nghịch vận hành tương tri.
Hằng nói Đạo vô vi, vô tướng,
Lại vô h́nh, vô tượng, vô danh,
Hữu vô lư Đạo suy rành,
Mới
mong thấu triệt máy linh nhiệm mầu.
Cơ sinh dục quát bao Trời Đất,
Ở Đất Trời phân đặt tượng h́nh,
Chở che khắp cả vạn linh,
Ấy
là h́nh Đạo dưỡng sinh muôn loài.
Bóng nhựt nguyệt vần xây ngày tháng,
Tiếng sấm vang mưa thuận gió ḥa,
Một hàn một thử lại qua,
Đó
thiệt t́nh Đạo chan ḥa nhơn gian.
Nam chỗ đặt ngôi Càn dương vị,
Nữ gọi là Khôn lư âm dương,
Cảm giao biến hóa khôn lường,
Phải
chăng danh Đạo biểu dương cơ mầu.
Luận vô hữu cao sâu huyền bí,
T́m hữu vô yếu lư thậm thâm,
Chủ Nhơn Ông thử kiếm tầm,
Cho
thông chỗ hữu, khỏi lầm chỗ vô.
Đuốc chơn lư viễn đồ soi sáng,
Ngọn tâm đăng chói rạng bổn nguyên,
Thiên Đ́nh có Phật Thánh Tiên,
Đều
lo hạt giống nhơn duyên cơi trần.
Linh hồn mượn xác thân ẩn trú,
Xác thân cần phụ mẫu dưỡng nuôi,
Thâm ân ví tợ Đất Trời,
Ngọn
rau tấc đất trên đời nặng mang.
Đó là hữu trong toàn vũ trụ,
C̣n lư vô là thú tuần hoàn,
Khuyên người học hiểu căn dương,
Thực
hành lư Đạo lập trường tu thân.
Lư Đạo vốn muôn phần sáng tỏ,
Bạch Ngọc Kinh một ngơ đi về,
Độ đời nhờ Đạo giác mê,
Đạo
không tư kỷ, không v́ cá nhân.
Lập Hội Thánh tinh thần cao cả,
Dựng nền nhân công quả dạn dày,
Việt Nam lịch sử hậu lai,
Công
phu lớn nhỏ trong ngoài đạo tâm.
Bảng Cao Đài ngh́n năm rạng rỡ,
Cơi Dương Đông muôn thuở thái b́nh,
Ban ơn cậy có huyền linh,
Cho
toàn dân chúng trong t́nh thương yêu.
Giữa canh thâu tỏ nhiều tâm sự,
Chúc chư hiền một chữ thành công,
Chư đệ tử hưởng ân hồng,
Nhớ
lời Thầy dặn hợp đồng lo tu.
Chư hiền đệ hiền muội! Cuộc
lễ, sau phần chư Tiên chứng chiếu, kể như
đă hoàn tất viên măn. Tiên Huynh nghĩ v́ cuộc
hội ngộ hôm nay, tuy giữa kẻ Tiên người
tục, nhưng đă đánh dấu quí báu vô cùng. Để
kỷ niệm một ngày đoàn viên nên Tiên Huynh đă
luận đàm có nhiều khía cạnh để chư
hiền muội hiền đệ cũng như đệ
tử ghi lấy suy nghiệm làm tài liệu học tập
trên bước đường tu thân hành đạo. Trước
sự xả thân giúp đời của chư đệ
muội, Thiêng Liêng đều theo dơi hộ tŕ, bên
cạnh đă có Tiên Huynh cùng các hàng Tiền Bối quá văng
dắt d́u.
Thi:
Canh
khuya lời dạy cũng vừa xong,
Chứng
chiếu đàn trung đă trọn ḷng,
Từ
giă ban ơn chung tất cả,
Tiên
Huynh trở gót lại non Bồng.
Thăng...
| 
