14.-
HƯỜN CUNG ĐÀN
Tuất
thời 14 tháng 6 Ất Tỵ (12-07-1965)
Quan B́nh Tiểu Thánh chào chư Thiên
mạng, chào liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh
vâng lịnh báo đàn, chư Thiên mạng thành tâm
nghinh tiếp Đức HIỆP THIÊN ĐẠI
ĐẾ, Tiểu Thánh xuất ngoại ứng
hầu, thăng.
(Tiếp điển:)
Bần Đạo chào chư hiền đệ,
hiền muội lưỡng ban.
Thi:
HIỆP
sức mà lo phổ Đạo Trời,
THIÊN
lương có sẵn mỗi con người,
ĐẠI
công đại đức tày Trời Đất,
ĐẾ
vị muôn đời măi sáng soi.
Miễn lễ, chư hiền đệ muội
an tọa.
Thi:
An
tọa mà nghe đạo lư đây,
Chung
lo há nại khổ đêm ngày,
Chánh
tà do bởi nơi tâm tạo,
Bền
chí bền tâm sẽ gặp Thầy.
Giờ nay, Bần Đạo đến đây không
phải là sự ngẫu nhiên, mà là việc tiền
định tự Tam Giáo Ṭa sắc ban.
Bần Đạo có nhiệm vụ để chư
hiền suy nghĩ mà kềm tâm rèn chí để
thuần thục ra người tu hành, tu công và tu
đức.
Nhớ lại khi c̣n mang mảnh h́nh hài tứ
đại, Bần Đạo không bao giờ chịu
nhụt chí trước những chướng ngại
vật trên bước đường tiến
thủ. Sau nầy, nhờ được tâm linh
sớm giác để trở thành công đắc
quả vị, cũng bởi nhờ chí nhẫn kiên, ḷng
khoan dung đức độ, chí cương quyết
thực hành đường lối đă vạch
sẵn cho ḿnh.
Chư hiền đệ muội ngày nay rất
hữu duyên phúc mà gặp Đại Đạo Tam
Kỳ Phổ Độ, có Phật Tiên giúp lối,
Thần Thánh đưa đường. Khi một
lỗi lầm hoặc sơ suất, liền được
từ bi nhắc nhở, xây dựng lại đường
chánh đại quang minh. Nhờ đó, sự lỗi
lầm không đến nỗi phải trầm
trọng, trừ phi những ai đang tỉnh giả mê
th́ đành cam số phận vậy.
Giữa giờ phút tâm trạng đa số
hiền đệ muội xao xuyến bất b́nh, nhưng
ḷng Bần Đạo vẫn thản nhiên như
tờ giấy trải, lặng lẽ như mặt nước
hồ thu. Bần Đạo chắc chắn rằng toàn
thể chư hiền đệ muội nơi nầy
chưa ai có chí ngang tàng và ḷng nóng nảy như
Bần Đạo thuở sinh thời. Do đó,
Bần Đạo khuyên nhủ chư hiền đệ
muội, dầu trước hoàn cảnh nào của
thế sự đưa đến, cần phải làm
chủ nhơn ông, làm chủ tâm ḿnh, đừng
để ngoại cảnh chi phối. Có như
vậy mới giữ tṛn hạnh của người
tu.
Ngày nay cùng hậu thế thường ca tụng
sùng bái những bậc vĩ nhân, siêu nhân hoặc
Thần, Thánh, Phật, Tiên. Sự thật ra, những
bậc đó không phải từ trên Trời rớt
xuống mà nên, chính cũng xuất thân từ chỗ
con người, nhưng có khác hơn ở chỗ tâm
ḿnh biết chế ngự những ư nghĩ đen
tối, tội lỗi, cùng những điều
bất chánh.
Tâm biết chọn lựa đâu là phải,
đâu là chẳng phải, đâu là đại
sự, đâu là tiểu tiết, việc nào nên làm,
điều nào nên tránh, việc nào nên làm trước,
điều nào nên làm sau, biết thuận ḷng người,
hạp lẽ Trời, biết theo vận hành của
Thiên Địa: Xuân, Hạ, Thu, Đông. Những
bậc ấy không dụng áo ngự hàn mặc cơn
nắng Hạ, không dùng thô y mang tiết Đông sang,
không v́ chạm cá tính bởi việc nhỏ mà quên lăng
việc lớn, không v́ việc thủy mà quên hẳn
việc chung. Có bấy nhiêu đó mà phân tách
được Thánh với phàm, tiểu nhơn cùng quân
tử. Đó bởi do tâm tạo.
Chư hiền đệ muội đă đặt
ḿnh vào cửa Đạo, đă trải qua bao lúc
bổng trầm, bao hồi hàn nhiệt, th́ luôn luôn
phải nhớ đường lối đă định
buổi thoạt tiên. Dầu nhánh nhóc sông rạch cũng
phải trở phăng về cội, về nguồn.
Có như vậy mới khỏi mang tiếng là người
vong bổn.
Đại Đạo sơ khai, năm chi
bảy phái, rốt rồi cũng trở về
một gốc buổi sơ khai. Nếu không
thực hành được điều đó th́
uổng công tŕnh đă dạn dày từ thuở.
Đặt ḿnh trong cửa Đạo, có hai
phần cần phải lưu ư:
1) Là h́nh thức tổ chức tập đoàn
phổ độ chúng sanh hướng về một
nẻo.
2) Là phần nội tâm cần có phẩm
hạnh đạo đức phong độ người
tu, hiểu căn hiểu cội ḿnh từ đâu
đến, đến để làm ǵ, rồi sẽ
đi đâu?
Khi biết được căn cội, hăy
phản bổn hườn nguyên, trở về căn
cội, mà đường lối trở về đó
không phải trên trường đời, cũng không
phải trên dư đồ quốc tế, mà chính
ở nội tâm.
Bần Đạo rất may được
chỉ định vào hàng Tam Trấn của Đại
Đạo, nhờ đó có nhiều dịp gần
gũi Phật Tiên, học hỏi thêm nhiều về
phương diện giáo lư Đạo.
Thử đặt một tiêu chuẩn để
làm thước đo phẩm hạnh cùng công quả
của người tu. Tỷ dụ: Muốn được
vào hàng Thiên Phong Giáo Phẩm, hăy tự kiểm điểm
xem ḿnh đă hiểu luật pháp đạo, phẩm
hạnh đạo, công quả phổ độ chúng
sanh, chay lạt, nghi thức, lễ bái, cùng tŕnh độ
hiểu biết về văn hóa cũng như về
giáo lư đạo đă đến đâu. Có xứng
với hàng Giáo Phẩm ấy chưa? Nếu xứng,
dầu chưa được vào hàng ấy cũng
tự vui thú ở nội tâm. Bằng chưa xứng,
dầu được mang lấy danh từ ấy vào,
nhưng trước mặc cảm của nhơn sanh và
tự tâm ḿnh thầm hiểu, đó là điều
khổ vậy.
Đứng trước một hoàn cảnh phũ
phàng, bị người bạc đăi, hăy tự
kiểm điểm xem ḿnh có tác phong đúng đắn,
tư cách nghiêm trang với người đối
diện cùng chăng? Nếu có, cũng tự thầm
vui, v́ sự phũ phàng ấy tự người gán
cho ḿnh. Ngược lại, nếu tại bởi ḿnh
thiếu sót, th́ hăy ôn tồn vui vẻ tu tỉnh cho
được đầy đủ xứng đáng hơn.
Tạm giải hai điều đó để chư
hiền đệ muội về nhà suy xét, kềm
chế tâm trung để trở nên người đoan
trang phẩm hạnh đạo đức.
Phẩm vị Thần Tiên không khó, danh
vị ở đời cũng không khó, chỉ khó là
ḷng ḿnh, nhân cách ḿnh, tác phong cùng phẩm hạnh chưa
xứng đó thôi.
Một buổi hội ngộ đàn nay, có
hiền đệ muội cũng phân vân rằng
Bần Đạo ngày nay sao quá từ bi. Nhưng
Bần Đạo khuyên hiền đệ muội
ấy hăy học lấy gương đó để
trở nên người thuần đạo hạnh.
Nếu chẳng được những đức tính
đó th́ khó mong đi đến nơi, về đến
chốn trên đường Thế Thiên hành hóa.
Bần Đạo xin giă từ và hẹn tái
ngộ một đàn khác, thăng. |