|
20 tháng 8 - Bính Tý (1936)
SẮC
KHÔNG LUẬN
Thi:
CAO
thăng linh-diệu quán thần-thông,
ÐÀI
các nguy nga nỗi bận lòng,
TIÊN
Phật thoát ra ngoài cảnh khổ,
ÔNG
thành Ðạo chỉ giữ tâm không.
Thầy mừng các con.
Thầy nắm cơ-quan mà vận hành Chơn-Ðạo
chuyển hóa chúng-sanh. Thầy
bỏ ngôi Thiên giáng thế là vì thương xót đám sanh-linh mới
lập Ðại-Ðạo mà cứu vớt
cho khỏi tội-tình để tránh cuộc tang thương cứ mãi vùi chôn
trong gió bụi.
Thầy nay ban xuống một pho ÐẠI-THỪA
CHƠN-GIÁO minh lý Ðạo, thức tỉnh chúng-sanh (riêng cho kẻ
luyện Ðạo) tu hành, làm mối chuẩn thằng, lưu truyền tập tục.
Sẵn đây Thầy giải qua chữ
SẮC, chữ KHÔNG.
Các con nên học nằm lòng mà lo giải-thoát.
Thi:
Muôn
vật thế-gian chẳng vững bền
Có
thì hư-hoại mấy hồi nên
KHÔNG
là trường-cửu, không tan rã
Nên
mượn chữ KHÔNG đúc móng nền.
SẮC
tức thị KHÔNG. Ở thế
gian hữu-hình vật-chất này, không bao lâu nó tan ra gió bụi.
Các con có hình-trạng, mắt thấy,
tai nghe là giả, mộng ảo. Các
vật sống trên thế-giới không bao giờ bền-bỉ, có
đó rồi nó lại hóa ra không.
Sự có, không ấy nó dễ dàng mau lẹ như bọt nước
trôi sông, như sương đeo ngọn cỏ.
Ðã vậy, cõi trần ai, là nơi "Dục-Giới", con người
cả ham muốn, ưa vật này, thích món nọ.
Cái túi tham không đáy, chứa mãi chẳng đầy.
Lòng tham dục chuyện này việc khác, đắm đuối trong bốn
vách: tửu, khí, sắc, tài, say-mê bả lợi, mồi danh, cứ quẩn-quẩn
quanh-quanh trong trường mộng ảo. Không
xét cạn, nghĩ cùng cuộc đời là giả.
Các vật sắp bày trên mặt đất nó hư-hoại chẳng vững-bền
mà con người cứ tham chạ, tưởng vơ, cứ bỏ chỗ không mà
tìm nơi chỗ có. Có
kia sẽ hóa không, không ấy là đường Chơn-Ðạo.
Cái xác phàm hư-hoại thì linh-hồn trở lại chỗ không.
Vậy thì các trẻ rán nổ sức gia-công mà tham-khảo con
đường thâm-viễn.
Thi Bài
Ðường Chơn-Ðạo trong "KHÔNG"
mà "CÓ",
Pháp-chánh-truyền có đó hóa
không,
Làm sao phủi sạch bụi hồng,
Giữ
tâm thanh-tịnh để lòng tự-nhiên.
Cõi vật-chất hiện tiền thấy đó,
Vật sắp bày nhưng có mà không,
Nó mau hư nát lẹ làng,
Chẳng
chi bền-bỉ vững-vàng đặng lâu!
Mắt dòm thấy sắc, màu, hình, tướng,
Thì chắc gì ảnh-hưởng về sau,
Nhục, vinh, sang, tiện, nghèo, giàu,
Sang
qua sớt lại biết bao nhiêu lần.
Ðịnh trí nghĩ cuộc trần giả-mộng,
Thoát ra ngoài hư-hỏng tang-thương,
Ngày đêm tâm-chí lo lường,
Tầm
tu Chánh-giáo là phương chữa mình.
Kìa những đóa hoa xinh sắc đẹp,
Mọi người đều mê-mệt mến-ham!
Thánh kia lộn kiếp ra phàm,
Sóng
trần bũa khắp đành cam lấp-vùi!
Người thích cuộc mua vui ham lạ,
Ðắm sắc rồi như cá vướng câu,
Ruột, gan, tâm, trí, lộn nhầu,
Tinh-thần
tiều-tụy, đèn dầu lụn tim.
Phân tội phước nặng chìm nhẹ
nổi,
Kiếp luân-hồi tiếp-nối mãi ru!
Nghiệp dày mắc phải tội tù,
Bởi
chưng tham dục không tu chịu hèn.
Ðời nhiều lúc trắng, đen thay đổi,
Ðời nhiều người lầm-lỗi quá
chừng,
Vừa lòng ham muốn vui mừng,
Không
vừa oán-trách lẫy-lừng ghét-ganh.
Các sự quấy nảy sanh ra mãi,
Xác thịt còn nó lại đeo-đai,
Ý, thân, miệng, mũi, mắt, tai,
Trừ
xong thì thấy lộ-bày cảnh không.
Kìa muôn vật ở trong thế-giới,
Tụ rồi tan, có lại thành không,
Dòm xem Thầy luống não-nồng,
Dinh-hư
tiêu-trưởng non sông chắc gì?
Chi bằng trước qui-y hành Ðạo,
Bỏ lòng phàm mà tạo lòng Tiên,
Lòng phàm chác những não-phiền,
Buồn,
lo, than, trách, xẹo-xiên, giận-hờn.
Lòng Tiên mới là chơn-chánh Ðạo,
Không không mà thông-thạo diệu-huyền,
Dứt rồi nghiệp-quả nhơn-duyên,
Ðoạn
xong tư-tưởng nối chuyền về sau.
Không, không sắc, không màu, không
tướng,
Không, không hình, không tượng,
không nghe
Không ham kết đảng lập phe,
Không
ham sang-trọng, không khoe-khoang mình.
Không cầu lợi, cầu danh tham dục,
Không làm điều tà-khúc hại
đời,
Không làm khó nhọc cho người,
Không
làm chuyện quấy để đời phiền-phân.
Không lưu-luyến hồng-trần buộc
trí,
Khỏi bốn tường trực-chỉ Ðào-Nguyên,
Không không mới thiệt diệu-huyền,
Chữ
không làm đặng thì Tiên trong đời.
Ðể tâm
KHÔNG Phật, Trời bố hóa,
Người tu hành chẳng khá bỏ KHÔNG,
Chữ KHÔNG
mầu-nhiệm nơi lòng,
Hành
theo thấy rõ tâm trong diệu-huyền.
Người nên Thánh, nên Hiền, nên
Ðạo,
Trước phải lo rèn-tạo chơn-không,
Mặc ai tham-chạ đèo-bồng,
Mặc
ta, ta cứ giữ lòng an-nhiên.
Dẫu người dụng oai-quyền húng-hiếp,
Cứ nhẫn-hòa bặt-thiệp
thanh-minh,
Chẳng vì sợ hại-hư mình,
Ngơ
tai, bít mắt, vẹn gìn lòng son.
Nã-Phá-Luân
gương còn ở đó,
Ngang dọc trời, công khó biết
bao,
Xông pha tên đạn ào-ào,
Rốt
rồi cũng bại, anh hào hóa Không.
Kìa Hạng-Võ
non sông ngang dọc,
Lúc suy thời khử-nọc bạo-hung,
Xưa nay biết mấy anh hùng,
Rốt
rồi chẳng khỏi đến cùng thành Không.
Ðạo Tiên Phật rèn lòng luyện
tánh,
Tìm
chỗ KHÔNG mà lánh luân-hồi,
Ở trần nhân-quả nó nhồi,
Rán
tu một thuở gỡ rồi nợ-duyên.
Mượn cảnh không diệt phiền trừ
não,
Bực chí-thành nương Ðạo an vui,
Gỡ xong thế-cuộc rối-nùi,
Trăng-thanh
gió-mát là mùi thanh-tao.
Ai là bực anh-hào quân-tử?
Ai lảu-thông kinh-sử Thánh-Hiền?
Sao mang chứng bịnh não-phiền,
Không
lo thoát khỏi cái xiềng quỉ-vương!
Sao không biết tầm đường chánh-đại,
Mê lợi danh mắc phải tội-tình,
Khôn chi chôn cả tánh linh,
Hai
đường, đường nhục, đường vinh, chọn làm.
Thi:
Làm
sao xứng-đáng Ðạo nhà Nam,
Nam
nữ luyện tu cổi lốt phàm,
Phàm
Thánh khác xa Me?ới Giác,
Giác-quan
cám dỗ chớ nên làm.
Thầy ban ơn các con. Thầy
thăng.
| 
