|
|
Trở lại trang chánh của Website Thiên Lý Bửu Tòa
Trở lại trang chánh của Website Thiên Lý Bửu Tòa
|
|
CHƯƠNG
II HÌNH-NHI THƯỢNG-HỌC ÐẠI-THỪA
TÂM-PHÁP _____________ Mùng 3 tháng 8 - Bính-Tý (1936) TIÊN-THIÊN
CƠ-NGẪU
Thi: ÐẠI-Thừa
Chơn-Giáo chuyển
Càn-Khôn, ÐỨC
hoá vạn-linh độ xác hồn, CAO-thượng
tâm-truyền cơ xuất thế, TIÊN-Thiên
phản bổn vĩnh an tồn.
Thầy mừng chư đệ-tử kim đàn nam nữ đẳng đẳng.
Thầy ban ơn lành cho các con.
Thi: ÐẠI
hóa âm dương sản Ðạo mầu, THỪA
ân đức cả độ năm châu, CHƠN
truyền tâm-pháp tu đơn tánh, GIÁO
dục cơ quan pháp nhiệm mầu.
Thầy giải về hai chữ: CƠ
NGẪU.
CƠ là chiếc hay lẽ, còn
NGẪU là
đôi hay cặp. Ðối
với Vũ-Trụ thì CƠ là Tiên-Thiên, thuộc dương, còn NGẪU là
Hậu-Thiên, thuộc âm. Vậy
thì Thái-Cực là CƠ, âm-dương
là NGẪU. Còn đối với
người thì phần hồn là Cơ còn phần xác là Ngẫu, là vì
phần hồn là nhứt điểm linh-quang của ngôi Thái-Cực, còn
phần xác lại do bởi âm dương cấu tạo mà hóa sanh, cho nên
Cơ Ngẫu phải hợp thành mới luyện phanh trở nên Tiên, Thánh,
Phật đặng.
Thầy giờ hôm nay, vì lòng từ-bi, thương xót cả sanh
linh nên phải hạ mình ban truyền Ðạo-đức.
Thầy lấy làm thương tiếc cho đoàn sanh chúng đã gặp
thời kỳ Ðại-Ðạo chấn hưng phục nhứt, phổ thông chơn
truyền độ rỗi nguyên-căn phục hồi cựu vị; nhưng phần nhiều
vì bị mang xác thịt nặng nề, khí Hậu-Thiên đè ép làm cho
lu-lờ điểm tánh chí thiện, chí linh, rồi chỉ quanh-quẩn theo
trần-thế, luyến-ái dục-tình, mê say mùi đỉnh chung lợi lộc
mà xa con đường "Trung Tâm Ðạo"
. Cứ mãi đeo mang lấy thói
thấp thường, chuộng cái hư danh giả trá, toan lòng độc ác,
chém giết lẫn nhau vì phân màu da, nước tóc, chỗ ở, miếng
ăn, chớ không đem bổn phận làm người đối với nhơn quần
xã hội. Càng ngày càng xa
đường Thiên-lý, bỏ hết sự tự-nhiên thanh-tịnh vô-vi mà
mãi đắm say về thực tế. Ðiểm linh-hồn phải chịu dưới quyền hành của
nhơn-dục khiến sai làm cho càng ngày càng tối-tăm mù-mịt thì
mong chi thoát khỏi trầm-luân nơi biển khổ được.
Vậy chư đệ-tử về phái bí-pháp tâm-truyền Tiên-Thiên
Ðại-Ðạo phải vâng Thiên-mạng hành-chánh cho hợp lý Thiên-nhiên. *
* *
Thầy giải sơ về phần "TRỪU-TƯỢNG
VÔ-VI"
Trước khi chưa phân định Âm Dương, Càn-Khôn Thế Giới
thì trong thời kỳ ấy, khí hồng-mông đương hỗn-độn mờ mờ,
mịt-mịt, lặng-lẽ vô-vi, thanh trược hỗn hiệp, thì kêu là: Tiên-Thiên
hư vô chi khí.
Trong khí hư-vô ấy lại phát hiện ra một vòng đại quang
minh là Thái-Cực, đó kêu rằng Vô-Cực một vòng O sanh Thái-Cực
(không mà có).
Rồi vòng hư vô ấy nó lại có một điểm trung tâm O thì
Thái-Cực là Cơ, mà hễ Cơ là lẽ.
Ðã lẽ thì làm sao mà hóa sanh để tạo thành Càn-Khôn
Thế-Giới, vạn vật muôn loài, côn-trùng thảo-mộc, thủy tú
sơn xuyên, nên cái lý đơn nhứt ấy mới phóng ra một vầng
quang minh phân định: Khí
khinh thanh thượng phù giả vi Thiên, khí trọng trược ngưng giáng
giả vi Ðịa. Khí nhẹ nhàng
bay bổng lên, làm ngôi Càn (
). Càn là Thiên tức
là: Nhứt dương chi khí. Khí
nặng nề ngưng giáng xuống làm Khôn (
). Khôn là Ðịa, nhứt
âm chi khí.
Cái năng lực mạnh bạo của khí âm dương vần-vần
quanh lộn, lăn tròn, đun đẩy nhau trong khoảng không gian.
Khí dương động, âm tịnh. Âm
thì đứng một chỗ, còn dương thì bao quát Càn-Khôn.
Ðức Thái-Cực mới vận hành khí chơn-dương hiệp cùng
khí âm (âm dương là Cơ với Ngẫu).
Khí âm dương hỗn hiệp nhau, đụng chạm mà hóa-hóa
sanh-sanh là do trong chỗ điều-hòa, tương-ứng tương-cảm, huân-chưng
đầm-ấm mới tạo thành nghìn giống muôn vẻ, thiên hình vạn
trạng. Khí âm dương bắt đầu
sanh hóa ra muôn loài vạn vật, muôn loài vạn vật cứ hóa
sanh mãi mãi, đời nọ sang đời kia không bao giờ ngưng nghỉ. Ðó là một sanh hai, hai sanh ba, ba sanh vạn vật,
nhưng vạn vật cũng phải quày đầu về một, là vì
"Nhứt bổn tán vạn thù,
vạn thù qui nhứt bổn".
Cơ siêu phàm nhập Thánh là lẽ tự-nhiên, pháp nhiệm,
nó luống vận hành châu lưu trong Càn-Khôn Thế Giới mà dưỡng
dục muôn loài, bảo tồn vạn vật.
Cái lý Thái-Cực là lý đơn-nhứt, cầm quyền sanh-hóa
thống chưởng Càn-Khôn.
Âm dương là cái pháp nhiệm-mầu, sâu kín Thiên-cơ.
Có câu: "Nhứt âm nhứt
dương chi vi Ðạo". Âm
dương ấy hiệp nhứt thì phát khởi Càn-Khôn.
Khí âm cướp một phần chơn dương của ngôi Kiền, Kiền
mới hóa ra Ly (Ly là Thái Dương: mặt Nhựt).
Khôn đặng chơn dương biến thành Khảm (khảm là thái Âm:
mặt Nguyệt).
Trong âm ấy có lẫn lộn một phần chơn dương mới lững
đững thăng lên là nhờ huyền-khí.
Kiền mất một hào dương mà lẫn lộn phần âm vào nên
bị khí âm nó trầm xuống thành Càn lìa ngôi mà Khôn thất vị.
Tiên-Thiên mới biến Hậu Thiên.
Hà Ðồ phải hóa Lạc Thơ, gọi rằng "Tứ
cá âm dương cọng thành Bát-Quái".
Âm dương ấy có khi động khi tịnh, lúc giáng hồi thăng
mà dưỡng dục muôn loài vạn vật.
Cái khí Tiên-Thiên sanh hóa là nhờ khí hạo-nhiên nuôi
nấng nó. Về phần vô hình,
lấy mắt phàm, trí tục mà so sánh, đo lường, dòm ngó sao
cho thấu đáo.
Tiên-Thiên Cơ-Ngẫu thuộc về thanh khí nhẹ nhàng, như cỏ
cây hoa quả.
Những loài hoa quả, thảo mộc, lấy hột mà gieo thì mọc
lên. Nó nhờ cái khí chất
Tiên-Thiên, Hậu-Thiên của nó hấp thụ trong không khí mà càng
ngày càng cao lớn, trổ trái đơm hoa.
Vậy cái pháp Ðạo của tâm-truyền cũng dùng âm dương
mà tạo thành Phật-tử. Còn hoa quả, thảo mộc lại hấp thụ khí âm dương
của Trời Ðất mà sống mãi, nên người tu hành phải cần ăn
thảo mộc cho có khí chất nhẹ-nhàng, chớ nếu ăn mặn, bị cơ-ngẫu
Hậu-Thiên (đực cái lấy nhau) nên do ở khí chất nặng nề,
trọng trược hóa sanh ra thì người tu-hành dùng nó ắt luyện
Ðạo bị âm-khí Hậu-Thiên mà chơn-thần mờ-ám, không xuất
ra khỏi thân, các đệ-tử khá biết à!
Thi: Tiên-Thiên
Cơ-Ngẫu pháp tâm-truyền, Chỉ
giáo diệu-huyền hóa Thánh, Tiên, Sanh
sản Thánh, phàm đồng nhứt lý, Luyện
tu LY đủ phản ngôi KIỀN. Thầy ban ơn các con. Thầy thăng. |
|
Thiên-Lý Bửu-Tòa, 12695 Sycamore Ave, San Martin, CA 95046 - USA. Tel: (408) 683-0674 Website: www.thienlybuutoa.org Email Sơ đồ hướng dẫn tới TLBT
|