Trở lại trang chánh của Website Thiên Lý Bửu Tòa

Xưa nay chúng ta đều cho rằng các đạo giáo thế giới đều giống nhau và đều giúp ta tìm Đạo, tìm Trời. Nhưng ít người hiểu rằng tìm được Đạo, được Trời trong lòng mình là một điều thiên nan, vạn nan.

Thánh kinh Công Giáo viết: "kẻ gọi thì nhiều, kẻ chọn thì ít (Mat.20, 16). Thành ngữ Việt Nam viết: vào Đạo như lông trâu, đắc Đạo như sừng thỏ.

Vả lại mỗi người theo đạo một cách, giữ đạo một cách, không ai giống ai.  Tôi mãi tới 36 tuổi mới giác ngộ được rằng Trời không ở đâu xa mà đã ở sẵn trong lòng mình.

Nhân đọc Trung Dung tôi thấy câu: suất tính chi vị đạo. Theo Tính là Đạo. Tôi không hiểu, vì khi ấy tôi theo Công Giáo, mà Công Giáo dạy tôi phải kiềm chế tính mình. Tôi vỡ lẽ ra rằng: Tính mà Khổng giáo dạy tôi phải theo là Thiên địa chi Tính hay Tính Trời, chứ không phải khí chất chi Tính hay Tính phàm hèn nơi con người. Như vậy tôi thấy rằng trong tôi có 2 tính: Tính Trời và tính người.

Tính Trời hay Thiên Tính thời luôn viên mãn, toàn thiện, Trời ban cho mọi người, để làm khuôn phép, mẫu mực.

Còn tính người thời luôn là bất toàn, cần luôn phải đẽo gọt theo đúng khuôn Trời.

Như vậy con người nào cũng có 3 phần:

1) Phần Thần hay phần Thiên: vĩnh cửu, bất biến và bất tử.

2) Phần Tâm Hồn hay phần Nhân: luôn biến ảo và ở trong vòng sinh tử.

3) Phần Xác hay phần địa:  chết sẽ hư nát đi.

Mà Trời đã ở sẵn trong ta, nên ta phải đi vào nội tâm để mà tìm Đạo tìm Trời.  Như vậy Trời hay Đạo không bao giờ lìa xa ta dù là một phút giây "Đạo bất khả tu du li dã". 

Tôi liền nhận ra rằng xưa nay tôi đã bỏ mất cả một khung trời vĩ đại trong tâm hồn tôi, mà tôi không hề hay biết, và tôi đã sống một cuộc đời hết sức phù phiếm. Hơn nữa nếu Trời đã ở sẵn trong tôi, thì tôi cần sửa sang mọi chết mác, dở dang trong tâm hồn, để mong sống kết hợp với Trời, ngay từ khi còn ở trần gian này, nhờ đó tôi trở thành con người mới.  Tôi liền hạ quyết tâm học triết học, và nhất quyết chứng minh rằng các triết thuyết thiên hạ đều cho rằng con người có 3 phần: Thần, Hồn và Xác.

Dần dà  tôi nhận ra thêm rằng Lương Tâm đích thực là Thiên Tâm, vì chỉ có nó mới vĩnh cửu và bất biến. Hơn nữa, cái phàm tâm hay tâm hồn cần chết đi, để nhường bước cho Thiên Tâm hiển lộ ra. Thế là Tâm tử, thần hoạt, hay Nhân Dục tận, tắc Thiên Lý hiện. Không cần theo một đạo giáo bên ngoài nào khác vì Đạo phát xuất từ Chân Tâm, chứ làm gì có đường lối khác. Tuy nhiên, nó cũng tương tự như các đạo kể trên đây, cho thấy rằng nói Vạn Giáo Nhất Lý là đúng vậy.

Tôi tin rằng mình phải tự cứu mình, không ai khác có thể tế độ mình được. Tôi coi các vị giáo chủ xưa nay là những người Anh khả kính của tôi, là những tấm gương sáng cho tôi bắt chước mà thôi, chứ không có quyền gì quyết định về tôi.

...Đạo gia Á châu dạy ta đừng nên cho những khái niệm đó là thực tại. Tuy ngón tay cần để chỉ trăng, nhưng ngón tay không phải là trăng. Lờ để bắt cá, bẫy để săn thỏ, nhưng khi đã bắt được cá, được thỏ rồi thì phải quên lờ, quên bẫy đi.

Á châu dạy ta đi tìm Chân Lý rốt ráo siêu xuất trên lý trí, trên ngũ quan, như Upanishads đã nói: "cái gì vô thanh, vô hình, hằng cửu, vô xú, vô vị, vô thủy, vô chung, cao hơn mọi sự, bền vững nhất, ai mà tìm thấy nó sẽ trở nên bất tử."

Tại sao chỉ là một con người mà sao lại lắm loại chân lý như vậy ? Theo tôi vì Âu châu đã có cái nhìn sai lạc về con người. Không thể nói được rằng con người chỉ có xác, có hồn mà phải nói con người có đủ Tam Tài: Thiên - Địa - Nhân trong mình, nghĩa là có: Thần - Khí - Tinh. Thiên hay Thần ở trong cùng, giữa là Nhân hay Khí, ngoài cùng là Tinh hay vật.

- Vì có Thần nên con người mới có Tuệ giác, có trí Bát Nhã (intuition), mới có được sự hiểu biết cao siêu, mới có thể trở thành thần thánh (intuitive knowledge).

- Vì có Hồn nên con người mới thích dùng trí khôn, trí lực (intellect) mà đi tìm về khoa học, triết học (rational knowledge).

- Vì có Xác nên con người mới dùng ngũ quan (sensory perception) mà tìm hiểu.

Tuy nhiên, rất ít người có được tuệ giác, được trí Bát Nhã, nên đành nhắm mắt tin theo người đi trước.

Thần là Đại Ngã trong ta, Hồn là Tiểu ngã trong ta. Tiểu ngã phải nhường bước cho Đại ngã, cho Thần như Đạo Lão đã nói: "Tâm tử Thần hoạt". Cho nên Hồn mới là cái mà ta cần phải lưu tâm uốn nắn giũa mài. Chúa Jesus nhiều lần cũng dạy phải diệt trừ Tiểu Ngã (Mat, 10, 39, Mc8, 34-35, Luc 17,33, 14, 36, jn12, 25).  [Bao nhiêu câu Kinh Thánh này dạy diệt trừ tiểu ngã, mà chữ tiểu ngã hay hồn, Kinh thánh Vulgate viết đúng là Anima hay Hồn, nhưng các bản dịch xưa nay đều dịch Âme hay Anima ở các đoạn này là sự sống. Thành thử câu văn trở nên vô nghĩa.]

Thế là con người thay vì có ba phần đã bị Giáo Hội Công Giáo (công đồng Latran IV (1215) Vatican I (1869-1870) và Descartes) rút xuống còn có 2 phần. Do đó mà những nhận định về con người trở nên sai lệch ! Cũng nên biết rằng giáo hội La Mã không phân biệt Tiểu Ngã và Đại Ngã. Và hiểu tu luyện là hành xác, phạt xác chứ không đụng chạm gì đến cái hồn tiểu ngã đầy thất tình, lục dục...

.... Sự chuyển hóa tâm linh lớn lao sẽ xảy ra cho nhân loại trong tương lai. Nhân loại sẽ vươn vượt lên để tìm cho ra Bản Thể Thần Linh, tìm cho ra Thiên Tính, Phật tính của con người.

Chủ trương đó là: chúng ta hoàn toàn tự do về phương diện tâm linh. Chúng ta tự tạo số mệnh cho chúng ta, tự lèo lái sự tiến bộ tâm linh của chúng ta. Chúng ta sẽ giác ngộ, sẽ thấy mình có Bản Thể thần linh, sẽ có một tầm nhìn, lối nghĩ cao siêu hơn, khoáng đạt hơn, sẽ dám nhìn lấy, suy nghĩ lấy. Con người sẽ đi sâu vào chiều kích tâm linh và sẽ tìm thấy rằng trong mình có Siêu Thức, có Đại Ngã, có Đại Hồn (oversoul) của vũ trụ. Nhiều người sẽ có được Tuệ giác (intuition) có được Đại Trí (transcendental reason). Nhiều người sẽ trở nên Siêu Phàm (transcendentalists). Con người phàm phu, ô trọc, đầy hờn giận, nghen tuông, khô khan, máy móc xu thời sẽ được thay thế dần bằng những người thanh lịch, siêu phàm, sảng khoái, thơ mộng và hồn nhiên.

Nhân loại sẽ nhìn nhận ra rằng các đạo giáo công truyền bên ngoài chỉ là những hình thức, lễ nghi không cần thiết, chỉ là mầm sầu bi, thống khổ, gây chia rẽ giữa người với người, chứ ít khi làm cho con người được sung sướng, tự do, hạnh phúc thật sự. Chính vì vậy mà trong tương lai, các đạo giáo công truyền càng ngày càng bị bẻ vụn ra, các giáo phái càng ngày càng thêm nhiều, để sau này chỉ còn là những phương tiện cho chúng ta tùy nghi sử dụng. Tôi không nhìn người, xem là họ theo đạo gì, tôi chỉ cần xem tư cách, xem khởi cư, cử chỉ của họ. Và như vậy tôi thấy những người đồng thanh, đồng khí với tôi ở khắp mọi nơi...

Trong tương lai, nhân loại sẽ cảm nghiệm rằng thực sự Trời hay Thượng Đế  không ở đâu xa, mà đã ở ngay trong lòng sâu con người ! Đức tin không phải là một sự chấp nhận ngây thơ, ai bảo sao thì đâm lao làm vậy, mà sẽ là kết quả của cả một đời học hỏi. Con người sẽ tin rằng mình có những khả năng vô biên, vô tận, vì trong mỗi người đều có mầm mộng Trời, mầm mộng Phật. [Trời Phật đây được hiểu với một nghĩa hết sức rộng rãi, và cho đó là chính Bản Thể của Vũ Trụ, của con người cũng như quần sinh.]

Đã từ lâu, tôi thấy Trời, Phật trong tôi, và trong mọi người, vì trong tôi và trong quý bạn, chúng ta đều có thần Lương Tâm, lúc nào cũng tung tỏa hào quang ra khắp muôn nơi. Trong tương lai, con người sẽ nhận ra rằng:

1) Con người không còn ở dưới đất mà thực sự đang bay trên Trời. Trái đất cũng hoàn toàn giống như các trăng sao, đang làm những cuộc vân du vô tận.

2) Con người trông bề ngoài thời nhớp nhơ, nhưng trông vào Bản Thể bên trong, thì lại chói lọi hơn ánh dương quang.

3) Thượng đế không phải là một vị Thần ngồi tòa ở một phương trời nào đó, nghe thiên thần ca hát, nhưng chính là Thần Linh nội tại trong ta, là Bản Thể con người chúng ta và đang luôn thi triển quyền uy, luôn tung tỏa sức sống trong lòng vũ trụ quần sinh, từ đáy lòng vũ trụ cho đến đại thể tinh cầu, cho đến lòng sâu vạn hữu.

4) Vì thế vạn vật quần sinh, vũ trụ, tinh cầu họp lại là đều một Đại Thể, đều là Ngoại Thân của Đấng Tối Cao.

5) Như vậy con người không bao giờ có thể lìa xa Bản Thể của mình, lìa xa Đại Thể, dù là một giây. Cho nên đừng bao giờ dại dột quên đi dòng dõi sang cả của mình, thân thế tuyệt luân của mình, định mệnh huy hoàng của mình. Trái lại phải tham tán, tài thành cùng Trời Đất, trong công cuộc hóa sinh, đại tạo, xứng với ngôi vị của mình trong thế Tam Tài: THIÊN - ĐỊA - NHÂN.

Tin rằng trong tương lai gần đây, chúng ta sẽ chứng kiến một cuộc chuyển thế huy hoàng. Chúng ta hãy bình thản mà đón nhận tương lai và ngay từ bây giờ hãy giúp nhau mở rộng nhẫn giới tâm linh, sống cho khinh khoát, khoan quảng, hòa đồng, lấy từ bi, bác ái làm phương châm, lấy suy tư tìm hiểu, chứng nghiệm làm phương pháp hoạt động và luôn luôn cố gắng phát huy các tiềm năng tiềm lực nơi mình, coi tứ hải  là một nhà, coi bốn biển là anh em, luôn thắp sáng đuốc lương tâm, để ánh sáng Trời nội tâm luôn tung tỏa khắp chốn nơi...

Ước mong mọi người chúng ta sẽ nhìn thấy mọi vẻ đẹp của con người chúng ta, vẻ trang trọng, thần linh của chúng ta. Ước gì chúng ta trước sau đều đạt đến chữ Nhất, như Trang Tử đã nói: Đắc Nhất, Vạn Sự Tất.

[Trích: VẠN VẬT ĐỒNG NHẤT THỂ,  NHÂN TỬ NGUYỄN VĂN THỌ, trang 203-205, 222, 240-243]

Thiên-Lý Bửu-Tòa, 12695 Sycamore Ave, San Martin, CA 95046 - USA. Tel: (408) 683-0674

Website: www.thienlybuutoa.org     Email    Sơ đồ hướng dẫn tới TLBT

Thông bạch in Kinh