16.- NUÔI
L̉NG BÁC ÁI
Đêm 20 tháng 6
Năm Đại Đạo 37 (21-7-1962)
THI
BỬU
phẩm truyền đời buổi mạt ngươn,
PHÁP
hành chung hội lư minh chơn,
THIÊN
ân trao sẵn nguồn quang tuyến,
TÔN
nghị phong cương Đạo nghĩa hườn.
BỬU PHÁP THIÊN TÔN
Bần Đạo chào mừng chư chức sắc Lưỡng Đài Hội Thánh, chư chức việc và toàn thể
đạo tâm đàn tiền nam nữ.
Cười... Hôm nay Bần Đạo thừa
lệnh LĂO QUÂN chuyển cơ và tiện dịp Bần Đạo có lời đại lược cùng toàn thể đàn
tiền đạo tâm đẳng đẳng. Cứ mỗi một lần vị GIÁO CHỦ chuyển cơ truyền pháp là
một phen thế gian đă ch́m vào cơ mạt pháp. Tất cả nếu đọc kỹ lại những pho kư
ức về phương diện lập giáo cổ kim th́ tự t́m thấy cái sứ mạng cao cả của Đấng
GIÁO CHỦ từng thời đại, và tự đ̣i hỏi ḿnh một tinh thần mănh liệt trong cơ
cải tạo để theo đúng pháp môn truyền thọ, gọi rằng đắc pháp trong thời kỳ. Nói
chung, tất cả cũng đă tầm hiểu khái niệm về cơ mạt pháp của thời đại này.
Nhưng dù sao trên mọi h́nh thức thường lệ của thế gian tập truyền c̣n lôi cuốn
thói quen của mỗi hiền, nên về phương diện tiến hóa tinh thần c̣n chậm chạp
chưa biểu hiện được toàn diện.
Giờ đây Bần Đạo cần khái lược
chung để tất cả nhận định thêm về thời mạt pháp của một ngươn hội diễn hành.
Đă rằng mạt pháp tất nhiên, tất cả những tinh ba truyền thống tinh thần, trong
chánh lư của cơ định lập nhân sanh đều bị biến động. Tất cả nh́n kỹ giữa xă
hội, giữa lớp sống loài người hiện tại th́ tự thấy đà biến chuyển lần lượt
diễn qua để đưa con người đến cơ tự diệt, tự tàn trong cơ chuyển ứng ngày một
biểu lộ rơ rệt. Nào là cơ cấu bất ḥa, nào là mầm mống phân tranh, nào là sự
tham tàn hiểm độc, đang thi nhau hoạt động trong lớp sống đời người hiện tại
để thúc đẩy con người vào cơ mâu thuẫn mà tự thoái hóa để rồi chuyển hồi cho
cơ Thánh Đức, nhất là trong cảnh giao thừa giữa hai lănh vực đương phân tranh
tiến thoái. Cũng bởi thế nên cơ Đạo chuyển khai để đem lại tinh thần chánh lư
mà hàng phục tất cả những căn bịnh trầm trọng của nhơn t́nh mà độ dẫn và cứu
hồi những linh căn c̣n chút thiện niệm từ tâm.
Cuộc biến chuyển của trường
đời ngày một tăng cao, thời công truyền của nền chơn pháp lần lượt nẩy mầm
trong nhân thể. Tất cả chư môn đệ đang đặt nguồn tin tưởng trong kỳ lập giáo.
Giờ đây cần nuôi dưỡng tinh thần theo đúng pháp môn tu tiến, nghĩa là phải
tuân hành và thực tập rơ ràng theo chương đề của các Đấng Thiêng Liêng minh
truyền bút pháp mà nhứt là hàng hữu trách, tinh thần có được sáng suốt thể
hiện đúng phương, th́ mới công dụng hiển nhiên trở thành tiến hóa trong cơ
thừa hành Thiên mạng mà phục hồi nguyên vị và trọn hưởng hồng ân của THƯỢNG ĐẾ
trong kỳ tế độ.
Bần Đạo tạm lược bày khái niệm
trong việc tu dưỡng nơi Đạo tràng, để kịp giờ LĂO TỔ thân lâm. Bần Đạo xin
chào tất cả đàn tiền đẳng đẳng...
(Tiếp điển:)
THI
THÁI
truyền thiên hạ nhứt tâm khai,
THƯỢNG
độ từ tôn chánh giác lai,
LĂO
chưởng công thành cơ pháp ứng,
QUÂN
tương thừa mạng kiến minh đài.
THÁI THƯỢNG LĂO QUÂN
TÔN SƯ đại hỷ chư chức sắc chức việc đàn tiền và đạo tâm nam nữ.
Giờ nay TÔN SƯ lâm đàn để
thuyết minh đề tài Nuôi Ḷng Bác Ái trong Thập Nhị Thường Chuyển cho đủ
tinh thần của phẩm Trung Thừa. TÔN SƯ miễn lễ đàn tiền tịnh tọa hầu nghe
thuyết văn.
Bác Ái là một phương diệu của
nhân loại trong cơ hợp thành thế hạ. V́ người có sức truyền cảm mạnh mẽ mới
thu nhận mọi cảm xúc bên ngoài mà liên hồi trong kỷ niệm bản thân, và phán
đoán sự việc hợp lư với cơ năng nhân từ để bảo tồn tánh mạng.
Đức Bác Ái là một nguồn vô tận
mà Đấng Hóa Công đă ban sẵn cho mỗi người để tự nuôi ḷng và đối xử với đồng
loại. Tinh thần Bác Ái được tươi đậm trong mỗi tâm hồn của mỗi người th́ đâu
c̣n diễn ra những cảnh đố kỵ tàn sát tương tranh bất ḥa làm cho cơ tiến hóa
của nhân loại phải phân tán trước mầm tương tàn tương sát. Xét v́ hiện tại
thời mạt pháp đă lần lượt diễn tŕnh, nhơn tâm đang tiến mạnh trên đường tự
chủ lợi quyền mà quên niềm thương yêu đồng loại, đồng thể, đă tranh lấn nhau,
xô đẩy nhau vào cơ mâu thuẫn, chiến tranh làm cho truyền phong tục mỹ phải tan
mất trong bầu ác khí. Để cảnh minh đường Đạo, để thu hồi chơn lư trong cơ giáo
truyền, chương tŕnh đào luyện tâm tu, đề mục Bác Ái cần diễn tŕnh rơ ràng
ngỏ hầu những thiện căn noi theo mà tự tạo cơ tiến hóa trong kỳ lập giáo để
đón nhờ ân huệ của Đấng Từ Tôn.
THI BÀI
THẬP NHỨT CHUYỂN truyền công
Phổ tế,
Cho mạt thời lập thể đồ thiên,
Gọi là dẫn nhập chơn duyên;
Nuôi hồn thượng đẳng lương
hiền vạn sanh.
Đức Bác Ái lưu hành vô tận,
Từ không gian hóa lẫn muôn
đời,
Từ cơ khai hóa cơi Trời;
Đến cơ thành hiệp nơi nơi hữu
h́nh.
Luật tương ứng thiên tŕnh
khởi thủy,
Đấng Tạo Công định vị âm
dương,
Ban cho vạn hữu lẽ thường;
Nhân quần hợp thể yêu thương
cảm đồng.
Ḷng nhân ái linh thông sử
dụng,
Một pháp truyền nên đúng chánh
phương,
Thật ra ai chẳng tri tường;
Ghét ganh tàn hại, mến thương
bảo tồn.
Lư cao diệu khai môn cảnh lạc,
Ánh từ quang bao quát dương
trần,
Của hàng thượng triết Thánh
nhân;
Của công Tiên Phật xa gần phổ
thông.
Biết tương ái cơi ḷng thêm
rộng,
Có nhân từ hành động mới tinh,
Mới rằng đem hết chơn t́nh;
Cùng trong đại thể suy ḿnh
đạt tha;
Gieo truyền cảm dung ḥa đức
hậu,
Như giải đồng cơ phẫu nội
khoa,
Thương người chẳng khác thương
ta,
Biết ta tiến hóa trọng đà tứ
sanh.
Ḷng nhân ái điểm thành phước
huệ.
Giữa nhân quần hợp thể tương
thân,
Có chi quí được tinh thần;
Xúc đề cảm khái truyền dâng ư
lành,
Nhưng người bởi không rành chí
thiện.
Nên dục t́nh sai khiến giác
linh,
Suốt đời chỉ biết thương ḿnh;
Thương ḿnh theo lối mưu sinh
giựt giành.
Xem đồng loại không thành
nghĩa hiệp,
Mà nghịch thù như kiếp sài
lang,
Mặc ai khổ
khốc cơ hàn;
Đoạn t́nh để chiếm cao sang
lợi quyền.
Ḱa Ngô Khởi lưu truyền gương
xấu,
Giết vợ nhà mong đấu công
danh,
Bàn Quyên nghĩa bạn chẳng
lành;
Cái tên Kiệt Trụ c̣n tanh máu
đào.
Liên hệ ḥa soi vào thực
trạng,
Mỗi hành vi dự án chương
tŕnh,
Hại người mà gọi rằng vinh;
Giục cơ sát phạt chiến chinh
dấy tràn.
C̣n nói chi đến hàng ty tiểu,
Là mồi ngon lễ biếu cao lương,
Gia nô súc vật gạt lường,
Làm công chẳng được yêu thương
chủ nhà.
Ôi! tệ bạc diễn ra thêm chán,
Màu tai ương lai láng cảnh
đời,
Xanh kia muôn thuở không dời,
Nhân t́nh sao khéo vẽ vời đoan
tâm.
Tiếng ai oán phù trầm rung
nhịp,
Vọng ngân hồi mạt kiếp thương
tan,
Bốn phương bạo khí ngập tràn,
Giữa người tranh sống nghiệp
oan khởi truyền.
Nay trường Đạo thâm uyên lư
hiện,
Pháp Tiên gia vận chuyển cơ
năng,
Dạy đời giữ lẽ công bằng,
Nuôi ḷng Bác Ái chưởng căn
đức hiền.
Ấu ngô ấu tương liên nhân thể,
Trọng ngô ông chung để nhược
ông,
Niềm thương riêng ấy nơi ḷng,
Rộng suy diễn cảnh đại đồng
thế gian.
Làm sáng tỏ con đàng cứu thế,
Chỉnh pháp luân thống hệ Đạo
khai,
Thuần chơn tỏa bóng CAO ĐÀI,
Gọi hàng Thiên Chức từ nay ôn
nhuần.
Đoạn ác ư ngươn Thần phục sức,
Dấy từ tâm tạo Đức Thánh Linh,
Đêm ngân nhờ ánh trăng tinh,
Phước đời nhờ được thanh b́nh
vô tư.
Hồn nhân ái chơn như man mác,
Của loài người siêu bạc phẩm
duyên,
Thoảng mùi hương vị phật tiên,
Ích nhơn lợi chủng phương
truyền thế danh.
Chương Đạo giải hồi sanh lương
giác,
Nghĩa thân yêu truyền đạt lập
đề,
Hóa lần trược khí hồng mê;
Đổi cơn ác tánh đưa về thiện
tâm.
Người tu học phải tầm sự thực,
Nghiệm cổ kim duy nhứt tinh
thần,
Có làm được việc chánh chân;
Có ḥa nhịp sống tương lân mới
thành.
Hàng Hướng Đạo đàn anh rơ
biết,
Mỗi sở hành chi tiết nên hư,
Mến yêu niềm nở khiêm từ,
Thể đồng sắc diện vui tươi hậu
nồng.
Nh́n sanh chúng trọn ḷng cố
cập,
Dắt d́u nhau kẻ thấp đỡ nưng,
Cho ra đức độ tinh thuần;
Mở đường Bác Ái đưa chưn dân
Trời.
Ḷng trí tưởng lư đời tươi
đẹp,
Và thế gian thọ phép hồi minh,
Trong khi nộ khí bất b́nh;
Hiện thân lạc quốc quần linh
diệu hiền.
Ân nhờ Bửu Pháp trường Tiên.
THI
Tiên Phật dạy truyền Đạo hóa
sanh,
Tùng chơn lư giải pháp minh
hành,
Cứu đời mê mịch trong ly biến,
Bác Ái là phương trực giác
thành;
Chứng bài TÔN SƯ đến đây đă hết, vậy TÔN SƯ ban ân hồng cho tất
cả nam nữ đàn tiền đẳng đẳng TÔN SƯ thăng...
|