TU HÀNH PHẢI CHẤP NHẬN KHẢO ĐẢO

Minh Bá
(trích trong Tập San Cao Đài Giáo Lý số 5 năm 1987 do VPPTGLĐĐ tại VCHLBĐ ấn tống)

Trên bước đường tu thân hành đạo hành giả luôn luôn gặp phải những khảo đảo từ ngoại cảnh đến nội tâm, vì đó là những khảo thí để đánh giá cao, thấp và trình độ tu tiến của người tu hành cũng như những thí sinh ngoài đời muốn lên lớp phải qua một cuộc thi cử.

Phẩm vị thiêng liêng có đạt được hay không cũng tùy những cuộc khảo thí mà các đấng Thiêng Liêng ra thi đố cho hành giả, điều đó không phải là chuyện lạ. Hành giả phải chấp nhận một cách hoan hỉ để chiến thắng lũ quỉ ma, tam bành, lục tặc. Đòn cân công bình thiêng liêng THẦY đã đặt, THẦY đã có nói trước cho nhơn sanh từ buổi khai Đạo. Đạo khai thì tà khởi, để liệu lo và THẦY đã cho chúng ta mỗi người mặc một bộ thiết giáp là đạo đức, thì quỉ ma nó không dám xâm phạm, vì có câu " Đức trọng quỉ thẦN KINH ": ƠN TRÊN CŨNG THƯỜNG DẠY:“ Vô ma khảo bất thành Đại Đạo“ và “ Đạo cao nhứt xích, ma cao nhứt trượng, Đạo cao nhứt trượng, ma cao đầu thượng“ mà ai cũng biết, thế mà cũng không tránh khỏi vì chúng có đủ trăm muôn ngàn kế nguy hiểm vô cùng, nhứt là khi gặp những cảnh khảo thuận khó mà đo lường được mưu thâm. Hành giả phải cần dày công luyện kỷ mới thuần thành được. Đây là những đoạn châm ngôn, xin cống hiến quí bạn đạo để rảnh rang ngâm nga dè chừng chúng.

1. Biết đạo đức chịu lỳ với Đạo,
Để quỉ ma nó khảo mới cao.
Phơi gan, trải mật anh hào,
Đại hùng, đại lực mới vào cảnh Tiên.

Mặc tình những tiếng thị phi,
Khó khăn KHẢO ĐẢO chịu lỳ mà tu.
Làm tuồng hư thể đứa ngu,
Giả khờ tai mắt giả mù không nghe.
Mùi đời chát ngắt chua lè !
Mùi Tiên nếm đặng, không the, ngọt, bùi. (ĐTCG)

Cúi lòn khỏi lúc gian nguy,
Gặp cơ KHẢO ĐẢO CHỊU LỲ cho qua,
Níu nương trên thuận dưới hòa,
Nhịn nhường tránh khỏi rầy rà nghịch nhau. (ĐTCG)

THI:

Tháng ngày bền chí với bền công,
KHẢO THÍ gian lao chớ ngã lòng,
Việc khó cố làm nên giá bửu,
Kiếp người sứ mạng phải cho xong.

Cho xong mới trở lại ngôi xưa,
Trần cấu dặn lòng chớ thích, ưa.
Nghiệp quả rán lo mau trả hết,
Tập lần thanh nhã muối cùng dưa. (Đ T K M )

Đức Ngô Đại Tiên có khuyên môn sanh của ngài tu theo Phái Chiếu Minh như sau:

"THẦY thưòng nói việc tu hành hay có sự khảo đảo, vậy các con khá để ý mà lướt cho qua khỏi mới đáng phận trò Tiên đó ! " 

THI:

Khảo dượt rõ tài kẻ thấp cao,
Hiểu rành dạ trẻ chớ nài bao,
Nhứt tâm chung thỉ THẦY hằng độ,
Trì chí luyện trau rõ Đạo cao.

Và ở đoạn khác THẦY cũng nhắc lại tu hành phải chịu khổ để trả quả:

THI:

Học Đạo Ngô Ông phải kiệt hào,
Nhứt tâm chịu khổ chẳng hề nao,
Quả xưa vẹn trả về ngôi báu,
Một kiếp dãi dầu hưởng phước cao.

HỰU:

Phước cao cộng hưởng. Dễ gì con !

Đức tánh, đạo tâm hiếu nghĩa tròn,

Hạnh nết + công phu cùng tứ đức,
Trau tâm thanh bạch tợ trăng tròn.

VÀNG CAO CẬY SỨC LỬA . Các con hiểu đặng vậy rán trì chí bền lòng, nhứt tâm lập công bồi đức. Các con nhớ rằng: Muốn đứng vào hàng quân tử ở thế cần cần phải có đủ đức tánh cao thưọng, phải có nghi lực, có can đảm, phải có tri giác, tánh nhẫn nại thay ! Huống lực là muốn đứng vào hàng Tiên gia, thì cần phải đến mực nào mười phần khổ hạnh. Làm Tiên ai lại chẳng ham muốn, mà sự khảo đảo có mấy kẻ vui lòng ôm lấy điều cay nghiệt, gánh vác các sự khó khăn ấy đó. Dầu đường xa ngàn dậm, dầu khổ hạnh trăm chiều, nếu biết nghĩ đến vận mạng tương lai, chậm rãi đi cho vững chắc, LO TRẢ MÃI ĐỪNG THÔI, CÓ NGÀY PHẢI ĐẾN, PHẢI DỨT. Ngày ấy là lúc các con đặng gần THẦY đó !

THẦY khai Đại độ kẻ đại lực đạ hùng, có đủ chí chống trả với những sư ma khảo, THẦY thường nói:“ Đường đi Tây phương có nhiều chúa động ngăn đón đưòng. Các con phải phấn khởi tinh thần, qua đặng một ải là đặng gần THẦY một đổi đường...

LỬA ĐỎ VÀNG MƯỜI : Có lửa đỏ mói biết đặng vàng mười. Có chịu điều trên búa, đe, thì khối sắt thô hình kịch tướng mới trở thành hữu dụng. Nếu không bị lâm vào trận tâm thuật trường xà của thế nhân, thì con người chưa được cơ hội gặp gỡ nhau và nhìn nhau mà thấm thía. Chính cái cô đọng của vạn nẻo hồng trần ấy là trung tâm phát khởi ánh đạo mầu le lói đã bị vùi chôn. Hễ người giác ngộ sau khi trải qua cơn ác mộng, thì thức tỉnh dừng chơn và sẽ tự ý dứt khoát mọi buông lung theo các nẻo đường danh lợi, lộc quyền tham vọng độc tôn chấp ngã. Và để tìm về ngọn suối tình thương tắm gội mát mẻ, để thắp lại ánh sáng đạo mầu cho tâm hồn ấm áp khinh thanh. Còn những ai mê muội chưa ý thức, đeo đuổi bọt bóng đầu gành, thì sớm muộn gì cũng bị sóng lạ dìm tận vào biển sâu vực thẩm. Cuộc đời giải quyết cuộc đời là như thế !

Đạo cao nhiều lúc quá cao !!!
Phòng những dục tâm dắt lộn đường !!!

THẦY có dạy trong TNHT, Q.1 trg. 31 như sau:

Những sự phàm tục đều là mưu kế của Tà Mị Yêu Quái cốt để ngăn trở bước đường Thánh Đạo của các con. Những mưu quỉ quyệt ấy do lịnh THẦY dùng để thử các con. THẦY đã nói: “ THẦY thả một lũ hổ mang ở lộn cùng các con, nó hằng thừa dịp mà cắn xé các con, song trước THẦY đã cho các con mặc một bộ thiết giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng, là đạo đức của các con. THẦY lại khuyên các con gìn giữ bộ thiết giáp cho đến ngày hiệp hội cùng THẦY. Ấy vậy Đạo là vật rất hửu ích, như giáp hữu ích cho thân các con ra trần lổ, còn bỏ Đạo thì các con ở dưới phép Tà Thần.

Để chấm dứt bài nầy , xin kính tặng chư đạo tâm để ngâm nga khi nhàn rỗi hầu phòng ngừa cơn khảo đảo của lủ quỉ ma:

Thi bài của Đức Đông Phương Lão Tổ:

THI:

Ma cao mới biết Đạo là cao,
Lửa đỏ vàng mười há phải sao ?
Vượt biển thuyền từ tâm chẳng động,
Trèo non lối tục tánh đừng xao.
Lạnh lùng sương tuyết hoa tươi sắc,
Dào dạt nắng mưa, quả đẹp màu.
Muốn lại quê xưa noi chánh Đạo,
Ta chờ, ta đợi Hội Bàn Đào.

Thành kính Minh Bá.

Khảo thuận như một chiến thuật hối lộ dụ dỗ, cho quyền, cho chức lớn, cho nhiều tiền, nhà cửa đẹp, gái đẹp, lên chức, cho làm quan to.... nhưng phải bỏ tu ( coi dễ, may mắn mà nguy hiểm vì sẽ theo Quỉ, Ma làm việc với nó khó trở về đường Đạo, khó về THẦY). Khảo nghịch: cằn nhằn, chửi bới, cản trở, chụp mũ, nói oan ức như chú tiểu Thị Kính bị Thị Mầu vu cáo, nhưng hễ sân si là mất hết nội công không còn chưởng lực nữa, chán nãn , bỏ công phu, bỏ đạo sự... rồi cũng xa THẦY luôn.